От Тарутино до Малоярославца - [93]
Соборный протоиерей Максим Богоявленский.
Августа 21-го дня 1836 года.
(лл. 109-об)
º 32
В Калужской духовной консистории по справке оказалось:
1. По случаю поступившего к покойному Преосвященному Евлампию епископу Калужскому от Калужского гражданского губернатора 1-го сентября 1812-го года отношения, о объявлении Калужской губернии в военном положении, Калужского Архиерейского дома церковное и монастырское имущество, Архирейская ризница, Калужских градских церквей, церковная утварь с ризницей и церковными суммами, также Консисторские дела, с таковыми же семинарскими делами и библиотекою, того сентября 5-го числа отправлены были в город Орел, а о таковом же отправлении в случае опасности монастырских и церковных имуществ, предписано было из консистории Духовным правлением и монастырским настоятелям указом.
2. Во исполнение указа Святейшего правительствующего Синода от 2-го декабря 1812-го года последовавшего по именному Высочайшему указу, данному Святейшему Синоду тогож года ноября в 27 день и по отношению Синадального члена Преосвященного Феофилакта Архиепископа Рязанского, последовавшему к Преосвященному Евлампию бывому епископу Калужскому от 5-го декабря тогож года, — собраны были чрез кого следовало сведения о состоянии монастырей, церквей, домов священно и церковнослужительских и самых священноцерковнослужителей в разоренных от неприятеля уездах находящихся, и оные сведения в подлиннике доставлены от Преосвященного Евлампия Синодальному члену Преосвященному Феофилакту при отношении от 16 генваря 1813-го года — которые сведения вероятно поступили в Святейший Синод.
3. По прежним сведениям видно, что во время нашествия неприятеля созжено церквей:
В городе Боровске одна деревянная Сретенская, что в Высоцкой слободе.
В Боровском уезде
Николаевская в селе Русинове деревянная.
В Малоярославецком уезде
Села Скрыпорова деревянная.
В Медынском уезде
В приселке Георгиевском, и в Шанском заводе каменные церкви внутри выжжены.
В городе Боровске повреждено каменных церквей восемь.
В Боровском уезде
Три каменных и три деревянных. В городе Малоярославце, три каменных, и онаго в уезде одна каменная и в Медынском уезде одна каменная, все оные поврежденные церкви возобновлены и состоят в прежнем существовании.
4. По Указам из Святейшего Правительствующего Синода, и по распоряжению Синодального члена Преосвященного Феофилакта Архиепископа Рязанского отпущено сумму:
1) На возобновление разоренных неприятелем зданий на монастыри
Боровский — 20.951 р. 80 к.
Малоярославецкий — 3.000 руб.
На Малоярославецкий Собор — 4.190 р.75 к.
На построение домов для Духовных правлений
Боровского — 884 руб.
Малоярославецкого — 350 руб.
2) Настоятелям монастырей, монастырствующим и служителям
Боровского — 1.700 руб. Малоярославецкого — 300 руб.
3) Сей Консистории секретарю с приказнослужителями и сторожам с приставами по окладам — 1020 руб.
Духовных правлений приказнослужителям с сторожами Боровского — 90 руб. Малоярославецкого — 60 руб.
Боровским и Малоярославецким градским и сельским священноцерковнослужителям, потерпевшим от неприятеля разорение
1) На пропитание, обувь и одежду
Города Малоярославца 2760 руб.
онаго уезда 1820 руб.
Города Боровска 3850 руб.
онаго уезда 5960 руб.
2) На построение домов Малоярославецким
Градским 3100 руб.
уездным — 1450 руб.
Боровским градским — 8500 руб.
сельским — 10.250 руб.
На семена для весеннего посева
Малоярославецким уездным — 515 руб.
Боровским уездным же — 6295 руб.
А всего на возобновление разоренных зданий, употреблено и в выдачу потерпевшим от неприятеля отпущено 76.776 р. 55 к. Секретарь[433]*
Столоначальник Фома Вышеградский.
(Л. 128–129 об)
А. А. Смирнов
Герой Малоярославецкого сражения
Отец Василий Васильковский
В 1998 г. музейный фонд России через собрание Малоярославецкого военно-исторического музея 1812 г. пополнился замечательным творением батальной живописи — полотном художника А. Ю. Аверьянова «Сражение за Малоярославец». Описание этой работы, безусловно, заслуживает самостоятельного глубокого изучения. И все же я не боюсь заявить, что это лучшее из всех созданных за 188 лет произведений изобразительного искусства о Малоярославецком сражении 12 октября 1812 г. с точки зрения достоверности всего представленного на ней, начиная от униформы и кончая передачей общей динамики боя. Это первое и единственное на сегодня произведение изобразительного искусства, на котором запечатлен подвиг скромного священнослужителя Русской Православной Церкви. Кто же этот герой в рясе с крестом в призывно поднятой руке впереди атакующей колонны егерей?
Это отец Василий Васильковский. Он родился в 1778 г., окончил Севскую семинарию и в 1804 г. в 26 лет был рукоположен в сан Священника, служил в Ильинской церкви города Сумы. Однако вскоре умерла его жена и отец Василий остался с малолетним сыном Симеоном на руках. Мальчику было около четырех лет. Вначале отец Василий с сынишкой перебрался в Старо-Харьковский монастырь на жительство. Но вскоре Господь указал ему путь трудного, опасного и ответственного служения. 15 июня 1810 г. отец Василий был назначен священником 19-го Егерского полка. Уже через полгода шеф полка полковник Т. Д. Загорский в «Списке о поведении полкового священника», датированном 5 января 1811 г., отмечал порядочность, рассудительность и прекрасное владение искусством красноречия отца Василия, а также его образованность — знание математики, физики, географии и истории, владение иностранными языками — латынью, греческим, немецким и французским. Отец Василий пользовался вполне заслуженным уважением в полку, с которым встретил Отечественную войну 1812 г. Оба действующих батальона 19-го Егерского полка состояли в егерской бригаде 24-й пехотной дивизии 6-го корпуса 1-й Западной армии.
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.