От и До. Книга 3. Свидетельства бывших атеистов - [55]

И в конце мне один знакомый сказал. Я не знаю, что он точно имел в виду, но это была такая, может быть даже похвала с его стороны. Он сказал: «Лена, ты такая хорошая прожигательница жизни». И эта фраза мне так запомнилась, что я поняла и осознала, что, наверное, действительно все эти приключения, это хорошо, но на самом деле, имея в жизни только их, это просто как гонка какая-то за чем-то. Жизнь, она действительно просто прожигается. В общем, происходит замещение смысла жизни.

Настоящая опора может быть только в вере, где действительно может быть почва под ногами. Но к тому времени я уже забыла, что такое вера, и в итоге пришла в уныние. Внутри было какое-то разрушенное состояние. Потому что смысла жизни ты не понимаешь. Ты, может быть, понимаешь какие-то отдельные смыслы и живешь какими-то житейскими радостями, но какого-то настоящего покоя тебе это не приносит.

И где-то я прочитала, что Господь людям, которые падают, дает еще шанс и явно Себя проявляет для того, чтобы эти люди могли уверовать. Тогда я действительно падала, в этом у меня нет сомнений. Такое было уныние и все вокруг не складывалось.

И в моей жизни стали происходить странные события. Получилось так, что я как-то узнала про секты индуистской направленности. Вернее, псевдоиндуистской. Я не попала в эту секту, но я решила помогать своим знакомым от этой секты отойти. Так как я не знала как помочь, я решила сначала в этом разобраться. Что же их держит в этой секте.

На тот момент мне думалось, что эта секта — это просто один какой-то обман. То есть, собрались люди и всех обманывают. Но, начиная в этом потихоньку разбираться, я поняла, что это не просто обман, а что это определенная реальность.

На тот момент я была большим таким скептиком, и понять, что в этом, помимо прочего, присутствует определенная сила, это было такое для меня открытие. И Слава Богу, что в тринадцать лет у меня был небольшой опыт хождения в Храм и молитвы. И то, что я покрестилась в тринадцать лет. Это дало мне возможность понять, что здесь что-то не то. Что эти проявления не Божественные.

Потому что, если кратко говорить, когда в детстве ходили в Храм, не было вопроса: «а Бог ли здесь?» Здесь же такой вопрос стоял изначально. Люди, которые там состояли, считали, что это Божественное проявление. Но уже позже я очень молилась, чтобы понять все-таки различия. И я поняла, что там присутствует завуалированная гордыня, которая в Православии никак не может быть Божественным проявлением.

При этом, как мне уже потом сказал один батюшка, есть просто чистый обман, а есть частичный, когда говорят часть правды, а часть другая. И есть слова, которые совпадают с Православием, но суть другая. Но тогда я эту суть не понимала. И мне помог тот опыт, в тринадцать лет, понять, что это неправильно.

Но уже тогда я осознала, что это все не просто. Что есть определенный духовный мир. И своим знакомым я решила посоветовать перейти в Православие. Потому что Православие, как бы, более безопасно, там меньше обманывают и квартиру не отнимут.

Для этого я попросила знакомых порекомендовать мне, с кем из православных батюшек мне можно пообщаться. Мне порекомендовали, и мы поехали к батюшке в город Кимры. И это была первая такая беседа со священником. У меня была цель привести знакомых в Православие, потому что это как-то безопаснее. И тут у самой мысль: «вроде батюшка нормальный человек, и разумный, хороший».

Не знаю, что я ожидала увидеть, почему у меня было удивление, но вот эта поездка очень сильно способствовала внутреннему потеплению моего отношения к Церкви. Потому что в обществе есть какие-то стереотипы. Но то, что батюшка оказался хороший и разумный, это вызвало удивление. Поэтому хочу сказать огромное спасибо отцу Алексею из города Кимры.

Но потом все равно я еще пока к вере не пришла. Но какой-то уже такой возник интерес. Дальше у меня была сложная ситуация. Я прямо чувствовала, что у меня ушла почва из-под ног. Я не знала, что делать и спонтанно поехала в Ярославль на машине.

Когда я ехала, на дороге голосовал молодой человек. Я решила его подвезти. Оказалось, что ему было надо в Ярославль и он учится в Свято-Тихоновском Университете. И пока мы ехали, а я была расстроенная и просто хотела его подвезти, то думала, что придется с ним разговаривать всю дорогу. Но оказалось, что он тоже учился на географическом факультете. И мы с ним всю дорогу говорили о вере. Он мне что-то рассказывал.

И когда мы приехали в Ярославль, он предложил мне заехать в монастырь. Просто посмотреть. И теперь я знаю, что случайностей не бывает. Я понимаю, что эта поездка для меня была важной. Потому что, когда мы приехали и зашли в Храм, я была в потерянном состоянии, а после службы я чуть-чуть пришла в себя.

И там мне был преподан некий урок смирения. Потому что я была в джинсах, без платка. И он мне говорит:

— Лен, это монастырь. Здесь вот юбки, платки. Надо одеть юбку и платок.

Я говорю:

— Почему это я должна? Я же неверующая, значит, просто так могу прийти.

Он меня был намного младше, лет на десять точно. И он мне говорит:

— А вдруг тебя другие люди увидят и осудят в душе? И получается, что ты своим поведением ввела их в грех.