От гуманизма исторического к гуманизму вечному - [2]
Например, деньги исчезнут из обращения, и останутся только кредитные карточки. Дело в том, что если кредитная карта будет считана и признана «недействительной», то владелец миллионов аватаров, множества мест в Second Life, тот, кто составлял wikipedia, содержащую универсальное знание, не будет иметь денег, чтобы купить себе пиво или мороженное, автомобиль будет заблокирован, свет в доме не включится, не будет работать холодильник, окна и двери дома останутся запертыми и так далее>[10]. Этот пример вовсе не из области научной фантастики. Достаточно подумать о том, что происходит, когда не работает пульт: все, что обычно управляется этим устройством, остается заблокированным. Если произойдет прорыв в области цифровых технологий, то вполне вероятно, что олимпиады будут проводить с участием аватаров. На уровне банков можно будет создавать видимость существования денег, даже если их и нет или отмечается крайне низкая покупательная способность. В сущности, мы стоим на пороге цивилизации, полностью основанной на робототехнике и дистанционном управлении, которое находится в руках взрослых детей, не знающих, что такое человек. О нем издавна говорится в мифах о Сфинксе и Эдипе*, о философе-кинике Диогене>[11] (который ходил днем с огнем и искал человека), о человеке говорили викинги и аккадцы, ассиро-вавилонская и египетская цивилизации, иудеи и последователи христианского учения, в соответствии с которым даже Бог вочеловечился и сделал много доброго для людей.
Это не крайнее преувеличение, а констатация уже действующей формы: достаточно задуматься над тем, сколько молодых людей ежедневно получают подпитку от интернета, а тот, кто этого не делает, остается вне игры. Интернет – это новая Библия, закон, способ выделиться, спастись, это революция в жизни. Это мир концепций, образов, слов: больше нет «животных» чувств и войн – все внутри того, что интернет говорит, но не доказывает. Возможно, скоро появятся газеты, в которых читатель сможет переписывать новости, интерпретируя их по-своему. Таким образом, газета будет результатом того, что напишет один, а исправит другой, поскольку каждый претендует на обладание универсальным кодом информации. Аудитория интернета более многочисленная, чем у радио, телевидения и газет вместе взятых. С помощью этого средства массовой информации любой человек может заявить о себе на глобальном уровне. Но может также заразиться, лишиться всех своих аватаров, стать зашифрованным, прекратить свое существование или стать абсолютно выдуманным, получить осуждение, приговор или оправдание без физической апелляции. Единственный главный герой – это технологическая система интернета, она – поручитель и отправитель правосудия. Критерий заложен на уровне ввода данных и технической функции.
На сегодняшний день в интернете содержится множество знаний и документов, он стал сродни многочисленным министерствам и парламентам – и все погружены в него. Я использую интернет исключительно для того, чтобы уточнить какую-либо информацию, и нахожу некоторые данные действительно точными. Однако о многих вещах в интернете пока нет упоминаний. Любопытно видеть, что отдельные абсолютно точные сведения представлены людьми, которые обладают лишь убежденностью или же говорят в терминах вероятности.
Мне хотелось бы сделать акцент не столько на неточности данных, поскольку и в газетах освещение событий зачастую расходится с реальными фактами. Давайте посмотрим на экономические прогнозы: они никогда не оправдывались. Кроме того, сегодня главенствует информация мема, или копия, не соответствующая оригиналу, а значит – ложная. Именно этой проблеме было уделено особое внимание на XVI Международном конгрессе по онтопсихологии (18–21 мая 2002 года, Милан), в ходе которого была продемонстрирована ошибочность информации, образов, убеждений, которые называются «мемами».
2. Медиакультура США
Великая французская революция, ознаменованная взятием Бастилии 14 июля 1789 года, коренным образом меняет социально-политический уклад того времени, а также закладывает основу новой демократии и нового общества. Данный процесс получает свое распространение по всему миру. Ранее существовало каноническое знание, догмы – Библия, Святая Католическая церковь, различные противоборствующие или взаимодействующие между собой ветви протестантизма и так далее – иными словами, великий теологический системизм. Декарт>[12], Кант>[13], Фихте>[14], Гегель>[15], Шеллинг>[16] и даже Маркс>[17] были «детьми» монолитной культуры. Папа и даже монархи были облечены властью, которая утверждалась как снизошедшая от Бога: легенда о короле Артуре, Святом Граале, Меровингах, Хлодвиге>[18], Крестовые походы, великие религиозные войны и так далее. Италия занимала особое положение, в ней ситуация складывалась иначе>[19], все же остальные великие народы сосуществовали в монолите догматичной культуры, поэтому человек должен был соответствовать знанию. В противном случае ему грозила темница, костер, инквизиция, отлучение от церкви, охота на ведьм и прочее. Предать суду человека не составляло никакого труда. Например, достаточно было обвинить его в умении общаться с дьяволом. В случае если человек был богатым и влиятельным, его признавали виновным, а богатство разграбляли. Благодаря Великой французской революции начинается процесс
Каждый день мы сталкиваемся с различными проявлениями психики. наши мысли, эмоции, любой факт или событие вызваны психической причиной, скрытой в глубине нашего бессознательного. Человек не имеет права быть наивным, если хочет управлять собственной жизнью. Чтобы стать главным действующим лицом, ему необходимы знания, которые бы обеспечили точность его решений и показали причину происходящего.Данная книга профессора Антонио Менегетти с очевидностью раскрывает, насколько сильно влияет на нашу жизнь бессознательное – то, что мы о себе не знаем; дает практические советы для обретения собственной точности и знакомит с инструментами онтопсихологии (интерпретацией сновидений, семантическим полем)
В последнее время большинство людей настолько погрязли в решении бытовых проблем, что забыли о простых вопросах Бытия. Кто есть я? Зачем пришел в этот мир? Чего я хочу от жизни? Что есть счастье? Кому-то они могут показаться несколько детскими и наивными – несерьезными и неуместными в этом жестком мире. Но есть и те, кто всегда чувствовал, что смелость задавать себе именно такие простые вопросы и находить на них ответы, ведет нас к овладению Искусством Жизни. Название книги «Мудрец и искусство жизни» просто, но понятно говорит само за себя.
Это словарь, объясняющий значение образов, появляющихся во снах, фантазиях, произведениях искусства. Онтопсихологическая интерпретация образов основана на собственных открытиях онтопсихологии, значительно дополнив имеющиеся сонники и скорректировав многие ошибочно интерпретируемые образы. Существует взаимосвязь между образом и реальностью, и возможно понять, какая реальность или биологическая или психическая природа стоит за тем или иным образом.
Сегодня рынок поставил даже самые крупные концерны перед фактом того, что все усвоенные ранее модели ведения бизнеса устарели еще вчера. Прямым доказательством этого стал мировой финансовый кризис. Но стоит заметить, что кризис также открыл возможность для появления игроков новой формации, предпринимателей, для которых бизнес – это постоянная игра ума и возможность удовлетворения здоровых амбиций, а не только зарабатывание денег. Игроков, способных через это удовлетворение создавать богатство и гармонию социума на различных его уровнях.
Данная книга открывает читателю путь в таинственный мир бессознательного, который явственно присутствует в жизни каждого человека.В простой и доступной форме здесь показано, как онто Ин-се – важнейшее открытие онтопсихологии – применяется в решении различных проблем человека – личностных (здоровье, внутренне благополучие), социальных (успех, материальный достаток) и даже метафизических (состояние благодати, высшая самореализация).Эта небольшая по объему, но в высшей степени практическая книга станет незаменимым подспорьем для психологов и психотерапевтов, а также для всех, кого интересует внутренний мир человека, причины происходящих с ним событий и то, чем действительно современная психотерапия способна помочь человеку.
Как человек превращает простой обычный контакт в источник своих проблем? Как психика порождает болезнь? Какова взаимосвязь между способом мышления и событиями повседневной жизни? Таковы основные вопросы, которые автор раскрывает в этой книге.Книга будет полезна психологам, врачам, психотерапевтам и широкому кругу читателей, желающих глубже понять жизнь и самих себя.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор Университета Эмори (Атланта, США). Еще в годы перестройки он сформулировал целый ряд новых философских принципов, поставил вопрос о возможности целенаправленного обогащения языковых систем и занялся разработкой проективного словаря гуманитарных наук. Всю свою карьеру Эпштейн методично нарушал границы и выходил за рамки существующих академических дисциплин и моделей мышления.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.