От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета - [2]
В моём представлении существование и развитие еврейского народа на каждом историческом этапе зависит от трёх составляющих: национальной идеи, наследия прошлого и внешнего фактора. Национальная идея – это стратегическая долгосрочная цель руководителей еврейского народа. Под наследием я понимаю некую совокупность внутренних смыслов, ценностей и верований, внедрённых и зафиксированных в сознании. Наследие, с которым народ входит в следующий этап, включает своего предшественника. Включает то, что было понято прежде. Внешний фактор является импульсом извне для последующего развития в соответствии с заложенными смыслами или он становится угрозой для существования, в конечном итоге – для дальнейшего продвижения к осуществлению своей национальной идеи.
Возникает вопрос: какие этапы из четырёх тысячелетней истории еврейского народа имеют прямое отношение к развитию еврейства Российской империи и являются теми, которые определяли трансформацию одного состояния народа в качественно другое?
Осмысление прочитанного из перспективы сегодняшних дней убедило меня в том, что для положения и поведения российской ветви еврейского народа важнейшими этапами были: вавилонско-персидский; греко-римский до окончания периода Второго храма, принимая за окончание разгром восстания Бар-Кохбы; польско-литовский XVI – первая половина XVII вв.; российский от Александра II до Первой русской революции включительно.
В соответствии с моим убеждением о примате духовно-политических посланий Ветхого Завета и выделенных этапов в хронологической истории в качестве узловых точек национального развития еврейства Российской империи данная книга состоит из четырёх частей.
Первая часть книги представляет духовно-политическую концепцию существования еврейского народа в языческом мире, которая базируется на идейном содержании посланий Ветхого Завета и в предположении его соответствия идейному содержанию еврейского Священного Писания. Духовно-политическая концепция существования еврейского народа включает три взаимосвязанных учения: о формировании устойчивой к ассимиляции этнокультурной общности, о долгосрочной глобальной цели и об основах организации национального существования среди других народов. Духовно-политическая концепция существования и развития еврейского народа в окружающем мире определяет ключевые направления его деятельности, логически обусловленные долгосрочной стратегической целью, которая охватывает не только еврейский народ, но и всё остальное человечество.
Вторая часть книги посвящена особенностям развития еврейского народа в эпоху эллинистических государств и следующей греко-римской цивилизации до разгрома восстания Бар-Кохбы. Для простоты этот этап развития еврейского народа назван в данной работе эпохой эллинизма. Национальное развитие еврейского народа в эпоху эллинизма я понимаю как первую попытку реализации основных направлений деятельности, определённых в первой части работы. При этом смысловая история еврейского народа схематично представлена двумя фазами: национально-культурной и национально-политической.
На национально-культурной фазе развития еврейского народа происходило его обновление и модернизация благодаря воздействию частично принятой греческой культуры – ведущей культуры того времени. На национально-политической фазе развития осуществилась вооружённая борьба еврейского народа с греко-римским языческим миром за сохранение и преобладание смыслов еврейской национальной системы ценностей. Конечным результатом исторически важной конфронтации двух противоположных миров явилось поражение еврейского народа. Но с массивной потерей своей силы еврейский народ не сдался. Началась многовековая история следования идее накопления финансово-экономического могущества и интеллектуальной силы еврейского народа.
Третья часть книги посвящена развитию еврейского населения Речи Посполитой в период XVI – первая половина XVII вв. Важнейшим результатом его развития явился опыт выстраивания национальной системы управления еврейскими общинами, расположенными на всей территории страны проживания. С точки зрения социального состава населения Речи Посполитой ашкеназийское еврейство являлось средним классом, который осуществлял непосредственный контакт с классом крестьян. Вторым важнейшим результатом развития польского еврейства явился опыт формирования финансово-торговой корпорации соплеменников и родственников по управлению производством и сбытом продукции, произведённой крестьянским населением государства-суверена.
Четвёртая часть книги посвящена особенностям развития ашкеназийского еврейства, вошедшего в состав Российской империи после разделения Речи Посполитой. В новых реалиях национальное движение еврейского народа было обусловлено совместным действием ключевых смыслов духовно-политической концепции существования еврейского народа в окружающем мире, историческим наследием из предшествующих эпох и особенным влиянием в XIX веке идей либерализма, марксизма, сионизма и формирования наций.
В методологическом плане, также, как и в предшествующие эпохи, смысловая история еврейского народа Российской империи представлена двумя фазами: национально-культурной и национально-политической. Обновление и модернизация еврейского народа происходила вследствие частичного принятия воздействия русского мира. Национально-политическая борьба еврейского народа с царизмом была активной частью общероссийского противомонархического движения. Основной результат конфронтации я понимаю как осознание еврейством Российской империи своей национальной силы для влияния на развитие последующей истории России.
Коварство и любовь, скандалы и интриги, волшебные легенды и жестокая реальность, удивительное прошлое и невероятные реформы настоящего — все это история современных арабских монархических династий. «Аравийская игра престолов» изобилует сюжетами из сказок «Тысячи и одной ночи» и земными пороками правителей. Возникшие на разломе эпох, эти династии создали невиданный доселе арабский мир с новыми «чудесами света» вроде Дубая — но остались глубоко консервативными. Настоящая книга — путешествие в запретные чертоги тех, кто влияет на современный мир и чьи роскошные дворцы по-прежнему стоят на песке, нефти и крови. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Когда в четверг 24 октября 1415 года в Пикардии наступила ночь, король Англии Генрих V и его армия, измотанные долгим походом после взятия Арфлера и ослабленные перенесенной там дизентерией, вряд ли могли мечтать о том, что битва следующего дня принесет им одну из самых крупных побед в истории. Новая потрясающая история Энн Карри воссоздает кампанию и сражение с точки зрения англичан и французов. Только теперь, благодаря углубленному исследованию современных битве источников, а также административных документов и новому взгляду на местность, где происходило сражение, мы можем прийти к более твердым выводам о том, что именно там произошло и почему.
Сборник очерков латвийского политика и журналиста Николая Кабанова раскрывает ранее неизвестные страницы истории Латвийской ССР. Текст написан доступным для широкой публики языком, однако имеет под собой прочную документальную основу: автор более года работал над изучением ранее секретных материалов партархива КПЛ, хранящегося ныне в Государственном архиве Латвии (фонд 101). В архивных документах найдены неожиданные ракурсы как в применении властных практик 1970-х — 1980-х годов, так и в отношениях этносоциальных групп на территории Латвийской ССР.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Книга молдавского политолога Андрея Сафонова освящает одно из исторических событий — возвращение Бессарабии Советскому Союзу 28 июня 1940 года после 22-летней румынской оккупации. Оно, помимо всего прочего, интересно тем, что СССР смог добиться этой огромной внешнеполитической победы поистине мастерски — без войны.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.