Освобождающая медитация - [31]

Хороший пример энергичности – Кармапа. Он никогда не спал, лишь иногда ложился на бок, чтобы перевести дух, поскольку тело нуждается в отдыхе. При нем всегда были люди, и посреди ночи он мог вдруг сказать: «Пригласите того, кто сейчас идет по коридору, я должен с ним поговорить». Хотя тело его отдыхало, ум постоянно осознавал. У нас есть много примеров людей, которые действительно много работают и выкладываются полностью. Такой вид усердия очень важен, ибо именно он дает нам силу быть полезными для других.

Пятая парамита:

Медитация, придающая жизни смысл

Предыдущие четыре пункта должны быть очевидны для всех. Если мы хотим придать жизни силу и смысл, нужно привлекать других. Это лучше всего делается посредством щедрости на уровне тела, речи и ума. Энергию, которая при этом возникает, следует направлять с помощью искусных мыслей, слов и действий, а затем отказаться от гнева, разрушающего все засеянные позитивные семена. Энергия же дает всему этому дополнительный импульс, открывающий новые измерения.

Но почему медитация? Потому что мы не умеем по желанию удерживать те состояния, которых время от времени радостно достигаем.

В темных уголках сознания существ часто таятся нежелательные эмоции, подчас заставляющие их делать, говорить и думать то, чего лучше было бы избежать. Здесь медитация, успокаивающая ум и удерживающая его в покое, дает необходимую дистанцию, чтобы выбирать в жизни комедийные роли и уклоняться от участия в трагедиях.

Шестая парамита: Мудрость, узнавание истинной природы ума

Пять рассмотренных парамит были прежде всего добрыми делами, которые наполняют ум приятными впечатлениями и таким образом несут обусловленное счастье. Но сами по себе дальше этого они не ведут. Освобождающими, или «выводящими за пределы», их делает шестой пункт, просветленная мудрость, поставляемая Буддой. В окончательном смысле это значит понимание шестнадцати уровней «пустоты», или взаимозависимого происхождения всех явлений, внешних и внутренних, – тема множества увесистых книг. В нескольких простых словах это можно описать как понимание, что делать добро – естественно. Если субъект, объект и действие являются частями одного целого, что еще имеет смысл? Они обуславливают друг друга и находятся в одном и том же пространстве, но ни в них, ни где-либо еще нельзя найти никакое вечное эго, никакую самость или сущность. Это прозрение позволяет глубоко понять, что все существа хотят счастья, и тогда мы будем действовать так, чтобы всегда и надолго приносить им благо.

Посвящения Ханна Нидал 2000

Если разделить учение Будды на сутры и тантры, сутры будут тем, что мы обычно называем путем Бодхисаттвы, а тантры – Алмазным путем. Эти поучения тесно связаны между собой.

В Алмазном пути мы практикуем достижение Просветления для блага всех существ с мотивацией Бодхисаттвы. Используемые методы называются Тантрой. Посвящения – один из методов.

Будда передал множество разных классов тантр и связанных с ними учений. Мы относим их к четырем главным группам: крийя-тантрам, чарья-тантрам, йога-тантрам и ануттара-йога-тантрам. Многие известные вам формы, проявляющие разные аспекты состояния Будды, принадлежат к одной из этих групп. В зависимости от класса тантры, к которой принадлежит конкретный аспект, с ним связан соответствующий вид посвящения и практики.

В настоящее время появилась определенная проблема, из-за того что некоторые из этих учений являются тайными. С одной стороны, они являются «само-тайными», поскольку без соответствующих объяснений их нельзя правильно понять. Также их называют тайными, потому что должны сойтись многие условия, чтобы практикующий получил наибольшую пользу от посвящения. В Алмазном пути нам требуется посвящение, передача текста (прочтение его Учителем) и объяснение.

Вчера мы получили посвящение от Кармапы. Хоть с ним и связаны многие тайные практики, однако объяснений к ним мы вообще не услышали. Они предназначены для медитации в отшельничестве. Не зная деталей, можно легко совершить ошибку. Вот почему мы не получили никаких поучений. Ринпоче дал нам это посвящение в качестве благословения. Таким образом, мы получаем передачу, и она будет поддерживать нашу собственную практику, хотя мы не знаем подробностей. Внешние ритуалы могут выглядеть слегка экзотично, если не понимать их символического значения. Однако в этом случае не очень важно, если иногда мы не можем уследить за отдельными фазами церемонии.

Вчерашнее посвящение принадлежало к высшему классу тантр – ануттара-йога-тантре. К нему относится посвящение вазы, тайное посвящение, посвящение знания и мудрости, и посвящение слова. В основе своей это не столь мистично, как может показаться. Именно так мы получаем методы, позволяющие очень быстро преобразовать повседневный способ восприятия реальности.

Обычно у нас есть весьма определенное мнение о том, кем мы являемся. Мы отождествляемся со своей речью и сильно привязаны к физическому телу. Нас переполняют мысли, в реальности которых мы не сомневаемся и поэтому подвержены частым переменам настроения. Благодаря посвящению и медитации мы сможем быстрее растворить эти привычные представления. Мы будем воспринимать себя не как обычных существ, а как разные Будда-аспекты. Все эти странные и экзотические формы – не боги. Они просто выражают наши собственные качества.