Остров - [25]

Шрифт
Интервал

      Отец – Джон Чедвик, англичанин, образованный космополит, отдавший всю жизнь Востоку, но Европу надолго не покидавший, был старше жены на двадцать пять лет.

      Мать – Мария Чедвик,  гречанка (девичья фамилия Теодоракис) родилась в 1873 году. Была влюблена во Францию и старалась привить любовь к ней сыну.

      Воспитание  мальчик получил во Франции. Проявил себя как прекрасный музыкант, пианист. Дуг помнил замечание Ламоля - любит клавикорды.

      После Первой Мировой Войны изучал медицину - психиатрию. Опять Дуг сделал пометку. Еще Ламоль обнаружил, что Сарбона, где он якобы закончил медицинского факультет, следов его пребывания не имела. Но и в других университетах Франции данных об его учебе пока не нашли. Ложью была и докторская степень, и многочисленные научные труды, которые он себе приписывал.

      Была и другая версия его жизни в этот период.

      Жил в Англии до 19-ти лет. Учился музыке по его версии, фортепиано и клавикорды до 15 лет. В 1914 году поступил в Королевский музыкальный колледж. Дуг пометил, что там же восемью годами позже училась Бет де Гре. Встретиться они не могли, но все же, намеренное совпадение было на лицо.

      В 1914 году бросает учебу и добровольцем, идет на войну. Участвует в ряде сражении, после этого  дезертирует из армии. Родители получают официальное извещение - пропал без вести.   

      Добирается до Англии, и вынужден скрываться у родителей. Чувствует их осуждение, и с помощью   дяди - брата матери,  бежит из Англии в   Южную Америку.   После смерти отца,  с матерью поселился в Париже. Начал изучать медицину. В этом месте досье Дуглас сделает очередную пометку  - опять лож о Сарбоне.

      Якобы встречается с графом Алонсо де Рокан. От него якобы получил огромное состояние - опять ложь! Человека с таким именем не существовало, и деньги от него он получить не мог.

      Утверждает, что в молодости написал роман. В начале 20-х годов,  возможно, участвовал в социальных движениях, но  быстро к ним охладел и отказался от любой политической борьбы.

      Дальнейшее более определенно.


      В 20-х посещал лекции Юнга  - идея «Жреца» человека «играющего в бога» очевидно, сложилась в этот период.

      В 1927 году получил греческое гражданство и поселился на Паросе. Это очевидно было связано с тем, что он  участвовал  в  основании  «Школы Чарльза Дарвина» там же.

      С этого времени начиналась история  «секты Жреца», как  про  себя  окрестил  это  сообщество  Дуг. До начала Второй мировой войны его жизнь была тесно связана с четой де Гре и собранные документы  существенной новой информации не несли.

      Уже привычным для него было то, что период оккупации  Греции был еще более противоречивым, чем все остальное. Греческая трагедия времен  Второй Мировой Войны пусть в разных версиях, но подтверждалась.

      В  1940 Греция была оккупирована итальянцами, а 6-го апреля 1940 года их сменили немцы,  к 27 апреля  они  обосновались  в Афинах. Теодоракис стал деревенским старостой.

      Он пытался охранить местных жителей от притеснений   оккупантов и в тоже время по возможности помогал партизанам. И надо отметить, что это ему удавалось на протяжении  нескольких  лет.  Когда  в  сорок  третьем на Паросе появился серьезный немецкий гарнизон, уже знакомый партизанский отряд, живший за счет местного населения, и воевать с немцами не собиравшийся, остров покинул. 

      Дуглас по своему военному  опыту хорошо знал подобную ситуацию.  К сожалению, те, кого считали  борцами за свободу народа часто были деклассированным сбродом, нередко просто  уголовниками и  именно такой отряд однажды появился на острове. Им была безразлична судьба местных жителей. Они хотели заняться вульгарным грабежом. Столкновение с немцами было для них неожиданностью и появление партизан, окончилось трагедией. Партизан пленили с оружием в руках, а местных жителей обвинили в пособничестве и их укрывательстве.

      Немцы взяли заложников. Пытали партизан, а затем расстреляли и тех и других. Среди расстрелянных был и Теодоракис, однако произошло чудо. Его только ранили, а под упавшими на него трупами других несчастных, немцы этого не заметили.    Георг был обязан  жизнью местному врачу,  выходившему его раненого после расстрела.

      Сразу после того, как союзники изгнали немцев с острова в сорок четвертом, Теодоракис растворился среди них. Сограждане слишком по-разному  «оценивали» его деятельность во время войны и он не стал рисковать. Коммунисты, пытавшиеся захватить власть в стране в те годы, свободно могли попытаться расстрелять его еще раз.

      В свое поместье он вернулся только тогда, когда стал полностью уверен, что ему уже ничего не угрожает.  В том же году верная подруга и ее старшие дочери помогли ему возобновить  дело,  прерванное войной. Уже летом 1949 они продолжили свои «эксперименты», которые в прошлом году неожиданно свели Дугласа с Роном и, в конце концов, привели Макдедли на палубу субмарины.

      Теперь   главные роли в «постановках» доставались Элизабет и Терезе. Лиз и  Тесс – сестры близнецы. Двадцать четыре года. Настолько похожие друг на друга, что по фотографиям их  различить было невозможно. Привычка стирать малейшие различия между собой только усиливала этот эффект.


Рекомендуем почитать
Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.


Русофобская затея «белорусизаторов»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ловушка для одинокого инопланетянина

Первая история про изобретателя Водопьянова.


Путешествие Долбоклюя

Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.


Солтинера. Часть вторая

═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.


Солтинера. Часть первая

Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.