Остров Бога - [78]

На иврите город именуется «Иерушалаим» и это множественное число, означающее, что «Иерусалимов» на самом деле два, Небесный, где стоит нетронутым Храм Соломона и наш, который только проекция Великого города, но искажённая несовершенством наших душ, временем и злобой. У подножья горы, подле Грота, располагается усыпальница Богородицы и её родителей Иокима и Анны, там же покоится и Иосиф Обручник. Церковь, как считается, построили крестоносцы, но армянский настоятель показывал мне притвор, вырубленный в скале прямо за огромной деревянной панелью, где по его словам, была одна из первых пещерных тайных молелен во времена римских гонений. Церковь поделена надвое, кроме армян ей владеют и православные греки. Дежурят они по очереди и если сегодня свечами и образками торгует армянин, то завтра торговать будет грек. Последнее время вместо свирепого старца, который бдел в греческом пределе, появился молоденький, совершенно славянской внешности монашек, вредный как холестерин. И свет в тёмных часовнях зажигать нельзя и рассказывать нельзя, и топать. Ну, как же мне не топать, когда после праздника Успения Богородица, все ступени, ведущие в церковь, а она глубоко под землёй, покрыты воском от тысяч свечей, необыкновенно красиво освещавших лестницу и прямо на ней установленных. Сверзиться можно то, не топая — скользко!

Место, откуда Сын забрал Богородицу на небеса, закрыто мраморной часовней. Входишь, кланяешься и выходишь к образу Богородицы Иерусалимской, помолиться, и испросить помощи.

Священный Сион

«На реках Вавилонских, мы сидели и плакали,   вспоминая о Сионе.

                                      На вербах, посреди его, повесили мы наши лютни.

                                                                     Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши — веселья:   "пропойте нам из песней Сионских". Как нам петь песнь Господню на земле чужой?

   Если я забуду тебя, Иерусалим, — пусть забудет меня  десница моя.

                                        Прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю тебя Иерусалим  во главе веселия  моего».(Пс. 137)

На Сионской горе тихо, только неторопливое бубнение из окон. Это ешиботники учат Тору. Изучают комментарии мудрецов к священным текстам и комментарии других мудрецов к комментариям предыдущих. Иногда слышны молитвенные распевы и толпы пейсатых юношей спешат перекурить или сжевать, что-нибудь домашнее, заботливо положенное мамой или женой в карман лапсердака.

На Сионской горе спит царь Давид. Так нудно и долго доказывали друг другу верующие, что это его могила, а не саркофаг какого-то неизвестного крестоносца, и не кенотаф[43], что и сами засомневались. Всё вроде сходится и Сионская гора и то, что была она при жизни царя за городом, ан нет, сомнения теребят непоседливые еврейские души. Есть правда, мнение, что сама усыпальница, где он благополучно пребывает до положенного срока, за стеной. Но входа туда нет никому. Тут как всегда и учёные подбросили пару каверз, и тогда некий мудрый раввин запустил «мулю» — Ах, — сказал он — ах, если бы Великий царь и не лежал здесь, то, услышав наши жалостные вопли и радения, он уж, нашёл бы способ, переместится именно в эту могилу. Место-то, ведь, намоленное, совершенно.

Царь Давид великий песнопевец, создатель псалмов, без которых нельзя представить не христианского, не еврейского богослужения, — куда ж вы денетесь без псалтыря, служители культа! Царь Давид основал династию, из которой и только из которой, мог выйти главный наследник царства, Иисус Назарянин, царь Иудейский.

Во времена крестоносцев и могила царя Давида, и место Успения Богородицы, и Горница тайной вечери, были частью единого собора «Агия Сион» — «Великий Сион», но мусульмане не пожалели трудов и уничтожили всё, что уничтожалось.

Богородица, как таковая их интересовала мало, поэтому от её предела ничего и не осталось. А вот Горницу, уж не знаю почему, может из вредности, а скорее из вечного стремления любым путём продемонстрировать доминирование ислама над всем, что молится, превратили в мечеть, как впрочем, и могилу Давида. Дауд всё-таки, «наш мусульманский человек».

Я люблю соблюдать последовательность событий и, посетив сначала усыпальницу Давида, с удовольствием поведу вас дальше, в трапезную, где приготовили Пасху, которую собирался вкушать Иисус с учениками, прежде мучение своего. Да, мы обладаем свободой воли, но противостоять предначертанному мы можем оказаться, не в силах. Однако без особого труда, можно до неузнаваемости исказить сказанное. Можно получить урок, но передать его потомкам в таком виде, что самого Всевышнего тошнит от его придурочных чад. Мы очень хорошо знаем своих учителей, что бы не отрицать в них корысти, злобы, мелкой зависти, им, как и нам, увы, присущих. Давайте представим, что в обиход вошло настоящее, а не выдуманное, что бы подчеркнуть опасность, которую как бы чувствовал Иисус в Иерусалиме, название Горницы, где он праздновал Пейсах.

Да, да Пейсах, потому, что он ещё не был убит и не Воскрес. А называлась горница, что на иврите, что по арамейски «