Основы социологии и политологии: Шпаргалка - [22]

– приверженец договорной теории происхождения государства, согласно которой на первом месте находится индивид, гражданин, а не государство. В функции государства входит защита естественных прав личности. Ш. Монтескье обосновывает идеал политической свободы, которая отождествляется с личной безопасностью, независимостью каждого индивида от произвола властей. Свобода обеспечивается только при демократической республике – государстве, в котором власть принадлежит всему народу. Демократия не отождествляется с народовластием: народ является только источником государственной власти и обладает верховной властью. Идеи Дж. Локка и Ш. Монтескье реализовались в Конституции США.

38. РОССИЙСКАЯ ПОЛИТОЛОГИЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

В России политические учения связаны с появлением первого государства – Киевской Руси, и их развитие можно проследить поэтапно.

Первый этап формирования отечественной политической мысли – XI—XVII вв. Основоположником политической мысли на Руси принято считать митрополита киевского Иллариона (богословско-историческая концепция включения Руси в общемировой процесс перехода от язычества к христианству). Средневековая политическая мысль характеризуется представлением о человеке как о «образе и подобии Бога», который поддерживает порядок в обществе. Эта идея соответствовала созданию централизованного Московского государства и укреплению самодержавия Эти идеи нашли свое развитие в теории «Москва – Третий Рим», разработанной монахом Филофеем в начале XVI в. История человечества разделяется на историю трех всемирных государств, судьба которых направлялась волей Бога (Рим – Византия – Московское царство). Второй этап: конец XVII – первая четверть XIX в. Он начинается реформаторской деятельностью Петра I и заканчивается восстанием декабристов. Политические идеи этого времени отразились втрактате Ю. Крижанича «Разговоры о государстве». В нем развивается идея просвещенного государя, заботящегося о благе своих подданных. Третий период – со второй половины XIX в. до 1917 г. В этот период, несмотря на господство монархии, начинают зарождаться демократические взгляды и традиции. Впервые к демократическим идеям обратился Александр I. Теоретическим основанием демократических преобразований становится деятельность славянофилов и западников, которые вели спор о пути развития России. Славянофилы (К.С. Аксаков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин) отстаивали идею самобытного пути развития России, который поддерживался общинным образом жизни крестьян, православной верой и самоуправлением. Западники (П.В. Аненков. Т.Н. Грановский, К.Д. Грановский) критически оценивали государственный и общественный строй России и отстаивали необходимость ее развития по западноевропейскому пути, выступали против крепостного права, с призывами к реформам.

Радикализм – социально-философские и политические концепции декабризма. П. Пестель, Н. Муравьев отстаивали идеи социальных преобразований, несмотря на нежелание в их проведении со стороны самодержавия. Анархизм – политическое течение, основывающееся на отрицании иерархической системы власти и идее немедленного перехода к безгосударственному обществу. Его основоположники М. Бакунин и П.А. Кропоткин обвиняли государство в порождении бюрократизма и индивидуализма, поэтому требовали уничтожения государства и связанного с ним социально-экономического строя.

Четвертый период – с 1917 г. по сегодняшний день. До середины 1980-х гг. в политике доминировали идеи марксизма-ленинизма. Со второй половины 1980-х гг встает проблема осмысления исторического пути, пройденного страной, вопросы укрепления демократии, реформирования государственной власти. Современное развитие политической мысли в России связывается с вопросами места России в системе международных отношений, функционирования государственной власти, партий и гражданского общества.

39. ПОЛИТИКА КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Политика – сфера общественной жизни, образуемая политическими институтами власти, защищающими общество от распада и поддерживающими систему символов, регулирующих социальные связи. В обществе политика выступает как политическая воля и мысль, как политический проект деятельности, как политическая деятельность, как процесс воспроизводства связей между людьми и закрепление их в виде различных структур политической власти. Политика как социальное явление охватывает целую совокупность взаимосвязанных явлений и процессов, это: ■ организованная деятельность социальных групп и представляющих их учреждений власти по управлению общественной жизнью в интересах этих групп или общества в целом; • общественные отношения между социальными группами и сообществами людей по вопросу о государственной власти, ее завоевания удержания и использования; • политическая культура и сознание, составляющие существенную часть политической деятельности и отношений; • совокупность политических организаций и норм, реализующих политические взгляды, цели и интересы, с помощью которых осуществляется политическая власть.

Политика как социальная реальность может быть рассмотрена с точки зрения трех ее измерений.