Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки - [31]

Шрифт
Интервал

Теперь мы оставим в стороне анамнез и приведем результаты нашего духовно-научного обследования, а затем в его свете рассмотрим все остальное.

У пациентки наблюдается высокая степень атонии астрального тела. Вследствие этого Я-организация оттеснена как бы запрудой от физического и эфирного тел. Вся жизнь сознания подернута своего рода легкой дымкой сонливости. Физическое тело отдано на волю процессов, которые проистекают из собственных свойств попадающих внутрь организма веществ. Тем самым эти вещества просто становятся частью человеческой организации пациентки. При этом Я и астральное тело слишком сильно приглушают, задавливают связность жизненных процессов эфирного тела, вследствие чего внутренние ощущения, а именно общее чувство жизни и чувство собственной телесной статики у пациентки отзываются слишком яркими сильными, а возбудимость, подвижность ощущений, связанных с внешними органами чувств, становятся слишком тусклыми, слабыми. Поэтому все телесные функции вынуждены развиваться по такому пути, на котором они попадают в дисгармонию друг к другу. И поэтому у пациентки неизбежно возникает чувство, что ей не удается своим Я держать в единой узде функции собственного тела. Она переживает это как душевное бессилие. А потому она и говорит, что больна скорее душевно, нежели телесно. Когда бессилие Я и астрального тела усиливаются, то в разных частях тела возникают патологические состояния, на которые указывают в том числе и вышеупомянутые различные диагнозы. Бессилие Я выражает себя в дисрегуляции таких желез, как щитовидная и надпочечники; позже — в неполадках желудочно-кишечной системы. Всего этого следовало ожидать у данной пациентки исходя из духовно-научного исследования, это и подтвердилось. Ее струма и состояние желудочно-кишечной системы полностью соответствуют нашему исследованию. В высшей степени характерно следующее. Из-за бессилия Я и астрального тела определенная доля потребности в сне удовлетворяется организмом пациентки еще в бодрствующем состоянии, вследствие чего сам сон многим менее глубок, чем у нормального человека. Самой больной это предстает как жестокая бессонница. Это связано с тем, что у пациентки имеется стойкое чувство, будто она легко засыпает и легко просыпается. Равным образом, это связано и с тем, что ей кажется, как будто у нее бывает много сновидений, однако это не настоящие сны, а смесь сновидений и бодрственных впечатлений. Поэтому-то они и не остаются в ее памяти и не обладают достаточной возбуждающей силой, так как возбудимость пациентки вообще понижена. Слабость Я проявляется во внутренних органах, прежде всего в легких. Катары верхушек легких всегда связаны со слабостью Я-организации. Обмен веществ, не руководимый Я, проявляется в ревматизме. Субъективно все это переживается пациенткой как общая утомленность. Месячные наступают в 14 лет; но слабая Я-организация не располагает достаточными силами для правильной остановки каждого менструального цикла. Работу Я, направленную на завершение цикла, пациентка переживает как ощущение в тех нервах крестцовой области, которые втекают в спинной мозг. Нервы, по которым в недостаточной мере протекают потоки Я-организации и астрального тела, болят. И действительно, пациентка жалуется на боли в области крестца во время менструаций.

Все это привело нас к следующей терапии. Мы пришли к выводу, что безвременник осенний (Соlchicum autumnalе) оказывает сильное раздражающее действие на астральное тело, а еще точнее на те его части, которые соответствуют структурам области головы и горла. Поэтому мы прописываем Соlchicum autumnalе при тех заболеваниях, важнейшим симптомом которых является струма. Этой нашей пациентке мы давали по 5 капель нашего препарата из безвременника три раза в день, благодаря чему опухоль железы пошла на убыль, а больная ощутила в себе легкость. Если удается укрепить астральное тело таким способом, оно тогда обретает лучшую проводимость для функций Я-организма, и лишь тогда лекарственные средства, прописываемые для лечения пищеварительных и половых органов, становятся эффективны. В качестве такого средства мы применяли клизмы с полынью горькой (Аbsinthium) и с добавлением масла, так как масло оказывает возбуждающее действие на пищеварительный тракт. С помощью этого средства мы добились значительного улучшения. Мы считаем, что такая терапия вообще может быть особо благоприятной как раз около тридцатипятилетнего рубежа человеческой жизни, ибо примерно в этом возрасте Я-организация имеет сильное сродство к остальным областям организма и, если она слаба, может быть легко активизирована. Нашей пациентке при начале лечения было как раз 34 года.

Девятый случай. Мигренеподобные состояния при климаксе.

Пациентка пришла к нам, когда ей было 55 лет. Она рассказала, что была хрупким и слабым ребенком. В детстве болела корью, скарлатиной, ветряной оспой, коклюшем и свинкой. Менструации установились в 14–15 лет. С самого начала кровотечения были слишком сильными и болезненными. В возрасте сорока лет пациентке проведена операция тотальной экстирпации матки вследствие опухоли. Далее пациентка рассказала, что начиная с 35-летнего возраста каждые три-четыре недели она страдала трехдневными головными болями, которые в возрасте 46-ти лет усилились до тяжелых 3-дневных приступов головной боли с потерей сознания. — Данные духовно-научного исследования: общая слабость Я-организации, выражающаяся в том, что она в недостаточной мере ослабляется, смягчает деятельность эфирного тела. Вследствие этого происходит избыточное распространение вегетативной органической деятельности на область головы и нейросенсорную систему, чего не наблюдается при нормальной функции Я-организации. С этим выводом духовно-научного исследования согласуются определенные симптомы. Первый из них — частые позывы к мочеиспусканию. Это связано с тем, что нормально развитому астральному телу, которое как раз заведует почечным выделением, нет необходимого сдерживающего противостояния со стороны слабо развитой Я-организации. Второй симптом — позднее засыпание и состояние усталости при пробуждении. Астральное тело с трудом выходит из физического и эфирного тела, поскольку Я не способно «вытягивать» его из них с необходимой силой. А при пробуждении та оживляющая деятельность, которая остается в организме как последействие сна, переживается пациенткой из-за слабости ее Я как усталость. Третий симптом — у больной почти не бывает снов. Я-организация напечатлевает астральному телу лишь слабые образы, которые не могут проявиться в ярких сновидениях.


Еще от автора Рудольф Штейнер
Метаморфозы Душевной жизни. Путь внутреннего опыта. Часть 1

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Оккультные истины древних мифов и легенд

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сочинения

Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами».По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях.Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях.


Теософия

Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью."В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года.


Внутреннее развитие человека

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Евангелие от Марка

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.