Основы развития врачебного искусства согласно исследованиям духовной науки - [23]

Сурьма действует против сил выделения извести. Благодаря своему сродству с эфирным сурьма приводит белок, стремящийся сохранить свою элементарную форму, в состояние бесформенности, где он становится восприимчив к влиянием известкового и подобных ему начал.

При тифе нам ясно, что болезненный процесс состоит в недостаточном переносе белковой субстанции в субстанцию крови, которая одна только и способна развивать процессы формирования. Возникающие при этом поносы указывают, что неспособность к этому переносу и этому преобразованию начинается уже в кишечнике. Тяжелые нарушения сознания при тифе указывают, что Я-организация. Изгоняется из тела и не способна к действию. Это происходит по той причине, что белковая субстанция не получает доступа к минерализующим силам, в которых как раз и может действовать Я-организация. Доказательством этому взгляду служит и тот факт, что тифозные испражнения несут опасность заражения. В этом также выражается усиленная тенденция к разрушению человеческих формирующих сил.

Если при тифозных явлениях применять препараты сурьмы определенного состава, то они проявляют себя как подходящее лекарство. Они отнимают (буквально: «разоблачают») у субстанции белка ее Собственные «узко-белковые» силы и склоняют ее к включению в формирующие силы Я-организации.

С привычных современных научных позиций может прозвучать: то, что здесь пытаются сказать о сурьме, страдает неточностью, и укажут в противовес этому на точность обычных методов химии. Но на самом деле, химические действия веществ имеют столь же мало отношения к происходящему в человеческом организме, как химический состав красок к тому, что делает с этими красками художник. Конечно хорошо когда художник знает кое-что из химии. Но как он использует краски в своей живописи — относится все же к другой методологии. Также обстоит дело и с терапевтом. Он может рассматривать химию как одну из основ, имеющих для него некоторое значение; но способ действия веществ внутри человеческого организма уже не имеет ничего общего с этой химией. Кто видит точность только в том, что установлено химией (включая и фармацевтическую химию), тот уничтожает (в себе) саму возможность достичь наглядных представлений о том, что происходит в организме при исцеляющих процессах.

ПОЗНАНИЕ СУБСТАНЦИЙ КАК ОСНОВА ПОЗНАНИЯ ЛЕКАРСТВЕННЫХ СРЕДСТВ

Кто хочет судить о действии лекарств, должен разбираться в силовых воздействиях, которые происходят в человеческом организме, если какая-то субстанция, проявляющая определенные свойства вне организма, вводится тем или иным способом в его внутреннюю среду.

Классический пример можно усмотреть в муравьиной кислоте. Она встречается в теле муравья как едкая субстанция, вызывающая воспаление. Но там она является продуктом обособления (Аbsonderungsprodukt). Организм муравья, то есть определенный животный организм, должен вырабатывать муравьиную кислоту, чтобы надлежащим образом выполнять свою работу. Жизнь состоит в деятельности обособления, в отделяющей деятельности (аbsondernde Taetigkeit). Но как только продукт обособления (Аbsonderungsprodukt) произведен, он уже не имеет более никакой задачи в организме. Он должен быть выделен. Сущность организма состоит в работе, в деятельности, а не в его субстанциях. Организацией мы называем не связь веществ, но некоторую деятельность. Вещество несет в себе определенный импульс к деятельности. Как только оно утратило этот импульс, оно уже не имеет для организма никакого значения.

В человеческом организме тоже вырабатывается муравьиная кислота. Но здесь она уже имеет органическое значение. Она служит Я-организации. Посредством астрального тела из органической субстанции отделяются, обосабливаются те части, которые тяготеют к безжизненности. Я-организация нуждается в таком переходе органической субстанции в безжизненное состояние. Но ей нужен именно сам процесс перехода, а не то, что образуется в результате этого перехода. А когда это, устремившееся к безжизненному, уже сформировалось, оно становится для организма лишь бременем. Оно тогда должно быть либо непосредственно выделено, либо растворено и затем выведено из организма опосредованным образом.

Далее, если подлежащее растворению не растворяется, то оно скапливается в организме и может создать почву для подагрических или ревматических нарушений. И тогда на сцену выступает образующаяся в человеческом теле муравьиная кислота. Если она производится в нужном количестве, то организм правильным образом удаляет продукты, тяготеющие к безжизненному состоянию. При слабости силы производства муравьиной кислоты и возникают подагрические или ревматические явления. Вводя в организм муравьиную кислоту из вне, мы оказываем ему этим поддержку, поскольку даем ему то, чего он не может произвести сам.

Можно изучать такие виды действия субстанций, если сравнивать действия разных субстанций в человеческом организме между собой. Возьмем, к примеру, щавелевую кислоту. При определенных условиях она может переходить в муравьиную кислоту. Последняя в своих действиях представляет метаморфозу щавелевой кислоты. Щавелевая слота является секрецией растительного, как муравьиная кислота животного. Производство щавелевой кислоты является в растительном организме деятельностью, которая аналогична производству муравьиной кислоты в животном организме. Это означает, что производство щавелевой кислоты соответствует области эфирного, а муравьиной кислоты области астрального. Заболевания, проявляющиеся в подагрических и ревматических явлениях, вписываются в недостаточную деятельность астрального тела. Но бывают и другие нарушения, причины которых следует отнести не к астральному (как при подагре и ревматизме), но к эфирному организму. В этом случае возникают не просто застои сил, возводимые к астральному, которые стесняют активность Я-организации, но проявляются именно препятствия в действии самого эфирного, с которыми не может справиться астральная организация. Такие препятствия в действии эфирного проявляют себя вялой деятельностью подчревной области, торможением деятельности печени и селезенки, камнеобразными отложениями желчи и другими подобными помехами. Если в таких случаях ввести щавелевую кислоту, то тогда мы правильным образом поддержим работу эфирного организма. Мы достигнем посредством щавелевой кислоты укрепления эфирного тела, потому что сила Я-организации будет преобразована с помощью этой кислоты в силу астрального тела, которое тогда в свою очередь усилит свое действие в эфирном теле.