Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ - [2]
Наша страна, выйдя из семидесятилетнего периода атеизма и преследования религии, снова ощущает потребность в вере. Люди, потерявшие свои идеалы и оказавшиеся в трудном социальном и материальном положении, обратились к религии как к единственному утешению. Но многие из них не вникают в суть выбранной ими религии, не понимают её сущности, не знают историю её возникновения.
Знания религии необходимы не только для знакомства с историей развития человеческого общества, но и для понимания современной жизни.
Современная наука говорит о том, что Земля – это мельчайшая песчинка в бескрайнем космосе, наполненном миллиардами галактик. Поверхность этой песчинки – Земли – покрыта тонким слоем жизни. В нём живут люди и многообразный животный мир. «Наша земная жизнь – одно мгновение по сравнению с бесконечной загробной жизнью». Так говорил перед смертью и один из великих пророков Нух (Ной), который был долгожителем и прожил на земле около 950 лет. Неужели это мгновение может иметь какой-то смысл?
Люди рождаются, учатся, любят, ненавидят, воюют, трудятся, стремятся к счастью и в конце концов умирают. Большинство из них исчезают совершенно бесследно… В чем же смысл всего этого, этих жизней, вспыхивающих, как искорки, и почти тут же гаснущих? На эти и многие аналогичные животрепещущие вопросы люди ищут ответа.
«Жажда – это лучшее доказательство существования воды», – сказал австрийский писатель Ф. Верфель (1890–1945). Приводя эту замечательную мысль, известный современный психолог и психиатр В. Франкл, автор метода лечения неврозов нахождением смысла жизни, выдвигает два тезиса:
– смысл невозможно навязать тому, кто его ещё не нашёл, человек должен обрести его для себя сам;
– смысл не только может быть найден, но и должен быть найден. Как раз для этого Господь дал человеку разум, веру и совесть!
Глава 1. Религии первобытнообщинного строя и древнего мира
§ 1. Верования и культы эпохи первобытности
Исследования верований и культов наших древних предков ведутся учеными-историками, этнографами и археологами давно и плодотворно. Найденные захоронения, кости животных и человека перебрасывают из дня сегодняшнего на 100–35 тыс. лет до н. э. По обнаруженным человеческим и медвежьим останкам ученые предполагают, что первобытные люди охотились на этих грозных животных, изгоняли медведей из пещер, группировались и жили в этих пещерах. В этих же «медвежьих пещерах» обнаружены и первые погребения (кладбища) людей. Общины были небольшими, группировались в основном люди одного рода. Надо представить жизнь палеоантропов (греч. – древний человек), живущих в пещерах, одетых в куски необработанной шкуры животного, обросшего, скуластого, среднего роста и крепкого телосложения. Пещерный человек вынужден был выживать в жесточайших условиях борьбы за существование. Кругом бродили в поисках пищи медведи, саблезубые тигры, стаи волков и других хищников. Живя за счет собираемых в течение дня диких фруктов, овощей, корневищ и убивая животных, древний человек всё время думал о пропитании. Ученые предполагают, что, употребляя в пищу всё в сыром виде, ежесекундно борясь за свою жизнь, не имея элементарных удобств, древний человек жил в лучшем случае до 40 лет.
Три мировые религии – Иудаизм, Христианство и Ислам – единогласно подтверждают распространение рода человеческого от Адама и Евы. Изгнанные из Рая, где всё было в изобилии и под рукой, обитатели Рая занимались только богослужением и ничего другого не умели делать. Бог, наказав Адама и Еву, изгнал их из Рая и отпустил на самовыживание. На земле, совершенно им незнакомой, полной опасностей и неожиданностей, Адам и Ева произвели потомство. Ева всегда рожала двойняшек – мальчика и девочку. Повзрослевших детей женили на сестрах, рожденных в разных парах.
Каину предполагалось жениться на сестре, рожденной с Авелем (согласно исламским источникам), но тот любил свою единоутробную сестру. Чтобы она не досталась Авелю, каин убил своего брата и, не зная, что с ним делать, долгое время таскал его на спине по просторам земли, прячась от своих родителей. Потом увидел, как ворона закапывает своего погибшего собрата и, последовав ее примеру, закопал своего брата в землю. Так началось зло на земле. Согласно христианским источникам, каин был земледельцем, а Авель – скотоводом. Каин принес в жертву Богу плоды, а Авель – первородных животных. Бог принял дары Авеля, и каин из зависти убил родного брата.
Первобытнообщинный строй не оставил письменных источников, подтверждающих духовную жизнь, которая представлялась людям подобием земной жизни. Сохранились лишь некоторые свидетельства верований древних людей.
Кроманьонцы (люди современного типа, жившие 40–10 тыс. лет до н. э.), например, создавали для поклонения фигурки животных и людей. На их стоянках обнаружено множество женских фигурок (высотой 4–16 см), изготовленных из мягкого камня и костей. Для кроманьонцев женские фигурки с преувеличенно полными телами, видимо, означали женское начало всего живого на земле или плодовитость и размножение, а может, фигурки имели чисто магический характер и использовались как амулеты. Найденные плоские камушки с рисованными изображениями животных и людей тоже могли быть амулетами, и древние охотники могли носить их при себе.
Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Немецкому ордену Святой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского, в отечественной (да и не только) историографии, беллетристике и кинематографии, прямо скажем, не повезло. Почти всем с детства запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях этих «псов» именовали куда уважительней – «Божьи дворяне» или «Божьи слуги». При слове «тевтонский» в сознании у многих сразу возникает негативный ассоциативный ряд: Ледовое побоище – железная свинья – колыбель агрессивного прусского юнкерского государства – предтеча германского фашизма… Что же на самом деле кроется под названием «рыцари-тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они были готовы без колебаний жертвовать жизнью?
В брошюре раскрывается атеистическое содержание технического прогресса. Автор объясняет, что техника, являясь, по выражению Маркса, «овеществленной силой знания», наглядно и убедительно показывает несостоятельность религиозного учения о неспособности человека познавать окружающий мир и преобразовывать его в своих интересах.
С какого времени следует вести отсчет истории Крещения Руси? С того дня, когда апостол Андрей Первозванный, по преданию, установил крест на Киевских горах? Или с Аскольдова Крещения Руси? Или, наконец, с признанного официально нашей Церковью и светской историографией Владимирова Крещения? Но что предшествовало установлению апостолом креста на Киевских горах? Ведь святой Андрей воздвигал крест не только во Славу Божию, но и для просвещения светом Христовой Истины прародителей восточных славян. Каков же был путь наших далеких предков ко Крещению в Днепре – путь к истинной вере?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.