Основы гуманной педагогики. Книга 3. Школа жизни - [41]
Педагогика, которая считает, что цель оправдывает средства, может нести детям большой вред. Ребёнок есть частица Природы, и в нём продолжает совершенствоваться сама Природа. А авторитарная педагогика, не считаясь с целостностью природы Ребёнка, творит вокруг него экологически нечистый, загрязнённый процесс, наполненный такими «отбросами», как раздражение, недовольство, грубость, стрессы, ущемление достоинства, крики, наказания. Классическая же педагогика провозглашает принцип природосообразности в педагогическом процессе, принцип радости и успеха; она профилактична в отношении здоровья Ребёнка, ибо опирается на истину: «Здоровый дух творит здоровое тело».
Классическое (гуманное) педагогическое мышление, прикладным аспектом которого являются высшие педагогические учения и многообразие соответствующих образовательных систем, несёт в себе Чашу Педагогической Мудрости. Всё содержимое этой Чаши, которая в течение многих тысячелетий заполнялась по каплям, есть достояние не истории, а будущего. В нашей современной действительности Чаша Педагогической Мудрости досталась нам (нынешнему поколению учителей). Мы можем взять из неё столько мудрости, сколько мы в состоянии взять, и можем обогатить её настолько, насколько наше творчество в состоянии открывать новые врата. А поколение, воспитанное нами, вознесет общество на новую эволюционную ступень, обогатит его новыми духовно-нравственными, культурными и научными ценностями.
Творцом этого будущего является учитель.
Гуманная педагогика есть достояние для устремлённого учителя, для учителя такого склада, который целенаправленно развивает в себе высшие человеческие качества, так необходимые для профессиональной жизни: любовь и доброту, творчество и новизну, интуицию и мудрость, оптимизм и терпение, мужество и преданность, понимание своего учительского величия и скромность. К ожесточённому сердцем человеку, к человеку озлобленному или равнодушному гуманная педагогика не придёт, для него постулаты Школы Жизни будут неприемлемы.
Учитель Школы Жизни постоянно заботится о расширении своего сознания, углубляется в основы гуманной педагогики, осмысливает источники Трактата Школы Жизни.
В Трактате обильно использованы мысли и идеи из различных источников, среди которых основными являются: Мировые Религиозные Учения, Высшие духовные и философские учения, Учения классиков мировой педагогики, труды современных авторов – философов, психологов, педагогов, писателей, учёных. Эти источники находят систематизацию в многотомной «Антологии Гуманной Педагогики», которая издаётся для поддержки творчества учителей.
XIX. Оценка в Школе Жизни
Чудо и волшебник
Нередко бывает так: чудо находится среди нас, нам надо только сделать шаг, чтобы обнаружить его, и тогда нас охватит чувство глубокого восхищения и удивления. Однако нужны многие годы, чтобы сделать этот единственный шаг и стать открывателем необычного, удивительного и, может быть, непонятного в якобы обычном и хорошо знакомом явлении.
Скажу сразу: я в мире не вижу, не знаю другого такого беспредельно удивительного создания, как ребенок.
Да, конечно, нас часто восхищают сообразительность, талантливость детей. Нас поражают вундеркинды, которых за последние десятилетия появляется все больше и больше. Однако каждый ребенок как воспитанник доставляет нам, воспитателям, тысячи забот, хлопот, огорчений, каждодневных волнений, и все это обычно настолько поглощает нас, что мы уже не в состоянии увидеть затаенное в нем чудо.
Тысячелетний опыт воспитания и обучения детей нас многому научил. На картах детской психики мы отметили многие острова способностей, возможностей, опираясь на которые можно из ребенка «сделать» современного человека. На складах педагогического инструментария накопилось и разложено по полкам множество способов, форм, методов обучения и воспитания. Этот же самый опыт позволил нам опровергнуть многие ошибочные подходы к детской психике. Так, мы теперь наверняка знаем, что ребенок не является чистой доской, на которой можно написать все. Он не является и воском, из которого можно вылепить человека. Эта «чистая доска», этот «воск», оказывается, имеет внутренние силы. Каковы они?
К сожалению, многие педагоги – и в прошлом, и сегодня – склонны видеть в этих внутренних силах ребенка прежде всего упорное нежелание поддаваться воспитанию и обучению. Поэтому, считают они, надо крепко прижать «чистую доску» к стенке и сильно нажать на нее мелом, чтобы запись получилась четкой, ясной. И «воск» тоже надо крепко держать в руках и хорошо высушить каждую вылепленную часть.
Почему я рисую именно такую картину отношения некоторых педагогов к своим воспитанникам?
