Основы философии - [84]
Литература
Аристотель. Метафизика//Соч.: В 4 т. — М., 1976. — т. 1.
Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — М., 1975–1977. — т. 1.
Дао дэ цзин. Лунь юй. Мо-цзы//Древнекитайская философия: В 2 т. — М., 1972. — т. 1.
Декарт Р. Размышления о методе//Избр. произв. — М., 1950.
Кант И. Пролегомены//Собр. соч.: В 6 т. — М., 1965. — т. 4. — ч. 1.
Платон. Апология Сократа. Критон. Горгий. Пир. Федр. Федон//Соч.: В 3 т./Под ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. — М., 1968–1972. — т. 1, 2.
Секст Эмпирик. Три книги пирроновых положений//Соч.: В 2 т. — М., 1976. — т. 2.
Сенека Л.А. Нравственные письма к Луцилию. — М., 1977.
Сократ. Аристипп. Диоген. Эпикур. Демокрит. Пиррон //Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М., 1986.
Упанишады//Древнеиндийская философия/Сост. В.В. Бродов. — М., 1972.
Фалес. Анаксимандр. Анаксимен. Пифагор. Гераклит. Парменид. Зенон. Эмпедокл. Анаксагор//Фрагменты ранних греческих философов/Сост. А.В. Лебедев. — М., 1989.
Хайдеггер М. Европейский нигилизм. Письмо о гуманизме//Проблема человека в западной философии/Сост. П.С. Гуревич. — М., 1988.
Бердяев Н.А. Русская идея//О России и русской философской культуре/Сост. М.А.Маслин. — М., 1990.
Бхагавад-гита. — СПб., 1994.
Дхаммапада. — М., 1960.
Лосский Н.О. История русской философии. — М., 1991.
Монтень М. Опыты: В 3 кн. — М., 1992.
Соловьев В.С. Смысл любви//Соч.: В 2 т. — М., 1988. — т. 2.
Фромм Э. Душа человека. — М., 1992.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. — М., 1992.
Юм Д. Исследование о человеческом познании//Соч.: В 2 т. — М., 1965. — т. 2.
Краткий словарь терминов
Агностицизм — философское направление, в соответствии с которым истина о мире недостижима для человека.
Альтруизм — понятие, противоположное эгоизму, когда человек делает что-то не для себя, а для других.
Апперцепция — самосознание; изначальное единство сознания познающего субъекта, обусловливающее единство опыта.
Априори — существующее до опыта.
Атман — индивидуальная душа.
Гедонизм — учение, в соответствии с которым в основе человеческой деятельности лежит стремление к удовольствию.
Гносеология — раздел философии, изучающий сущность, способы, формы и цели человеческого познания мира.
Дзэн — направление в буддизме, характеризующееся стремлением к передаче истины несловесным путем.
Дхарма — высший моральный закон, а также добродетель, учение, истина, религия, обычай, право.
Имманентный — внутренне присущий какому-либо предмету, явлению.
Интерсубъективный — общечеловеческий, свойственный всем людям как представителям вида Homo sapiens.
Йога — (от корня «иудж» — запрягать) — «иго» ограничений, накладываемых человеком на себя с целью достижения освобождения от цепи перевоплощений. Имеет также значение «соединение», «связывание».
Карма — судьба, порождаемая действиями индивидов в предыдущих существованиях.
Категории — наиболее важные понятия.
Логика — раздел философии, посвященный изучению правил мышления.
Майя — мир, окружающая природа в противоположность Единому.
Материализм — философское направление, признающее материю первичной, а сознание, идеи — вторичными, результатом развития материи.
Материя — одна из основных философских категорий, означающая реальность, которую человек может воспроизводить своими органами чувств (в отличие от идеи).
Медитация — прекращение психической деятельности и очищение сознания от всех его форм для обеспечения контакта с Единым.
Мистицизм — преобладающее использование мистики как отрасли культуры, основанной на непосредственном единстве духовного и материального.
Монизм — учение, признающее одно главенствующее действующее начало или один основной взгляд (от «моно» — один).
Натурфилософия — направление в философии, изучающее общие принципы развития природы.
Нирвана — состояние слияния с Единым, в котором прекращаются все желания и заблуждения.
Парадигма — совокупность основных действий, относящихся к данному разделу знаний.
Понятие — логическая форма, представляющая собой абстрактное, сущностное, обобщенное представление о предметах.
Рационализация — тенденция развития рационального мышления, характеризующегося логичностью (в форме следования законам формальной логики), понятийностью (мышление с помощью понятий), дискурсивностью (способностью разложить какое-либо суждение на части).
Релятивизм — учение об относительности человеческого познания и ценностей.
Рефлексия — философское размышление о наиболее важных вопросах жизни.
Ригведа — букв. «Веда гимнов». «Риг» — хвалебный стих, гимн.
Рита — закон Вселенной, которому подчиняются и боги, и люди.
Сансара — круговорот бытия, в который втянуто все живущее; колесо перевоплощений.
Система философская — такая концепция, которая включает в себя важнейшее из предшествующего философского знания и отвечает на все основные философские вопросы.
Солипсизм — признание единственной реальностью индивидуального сознания собственного Я.
Сциентизм — учение, рассматривающее науку в качестве главного фактора исторического прогресса и средства решения социальных проблем.
Теология — букв, «учение о Боге»; систематизированное изложение религиозного учения, обосновывающее его истинность и необходимость для человека.
«История мировых религий» – обязательный предмет для некоторых специальностей высших учебных заведений. В учебном пособии рассматриваются история происхождения религии, мистические и мифологические предпосылки возникновения религии как отрасли культуры, основные мировые религии – буддизм, христианство, ислам. Особое внимание уделяется моральным аспектам религиозных верований. Книга снабжена вопросами для повторения и списком дополнительной литературы по каждой теме, а также перечнем тем для контрольных работ и рефератов, вопросами к зачетам и экзаменам и словарем терминов и персоналий.Для студентов, преподавателей и всех интересующихся религиозными проблемами.
Непосредственной сдаче экзамена или зачета по любой учебной дисциплине всегда предшествует достаточно краткий период, когда студент должен сосредоточиться, систематизировать свои знания. Выражаясь компьютерным языком, он должен «вывести информацию из долговременной памяти в оперативную», сделать ее готовой к немедленному и эффективному использованию. Специфика периода подготовки к экзамену или зачету заключается в том, что студент уже ничего не изучает (для этого просто нет времени): он лишь вспоминает и систематизирует изученное.Предлагаемое пособие поможет студентам в решении именно этой задачи применительно к курсу «Экология».Содержание и структура пособия соответствуют требованиям Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования.Издание предназначено студентам высших учебных заведений.
Пособие написано в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта и охватывает все необходимые программные темы. Книга направлена на создание у студентов целостного представления о культуре (материальной и духовной), ее сущности, месте и роли в человеческом обществе, закономерностях ее развития. Особое внимание уделено значению для культуры искусства, философии и религии. Анализируются причины становления множества культур. Каждая глава сопровождается вопросами для повторения и списком необходимой литературы.
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.