Основополагающие упражнения - [9]

Шрифт
Интервал



Силой этого желания в сердце Алмазного Ума, в середине его тела, возникает маленький лунный диск. На нём стоит белая буква «Хунг» -такая тонкая, будто написана одним волосом кисти. Чем меньше мы можем её представить, тем сильнее будет сосредоточение. Важно понимать, что мы видим Алмазный Ум не глазами, а ясностью нашего ума. Термин «визуализация» сбивает с толку многих из нас, чьё сознание работает без «видимых» картинок. На самом деле, слово «знание» лучше подходит для тех, кто работает непосредственно через абстрагирование, без возникновения картинок в уме. Вокруг буквы «Хунг» стоит, разворачиваясь против часовой стрелки, стослоговая мантра. Мы представляем её как открытую световую спираль, которая в два с половиной витка от буквы «Хунг» достигает края лунного диска.

Когда мы начинаем повторять мантру, пробуждается безграничная любовь Алмазного Ума. Спираль мантры поворачивается по часовой стрелке, и из буквы «Хунг» в середине лунного диска вытекает светящийся белый нектар. Вращаясь, спираль разбрызгивает его во всех направлениях, наполняя форму Алмазного Ума. Поток нектара выливается из большого пальца его правой ноги и втекает в наше тело, обтекая нас также снаружи.

Ом Бенза Сато Самайа / Ману Палайа / Бенза Сато Тенопа / Тита Дри До Ме Бхава / Суто Кайо Ме Бхава / Супо Кайо Ме Бхава / Ану Ракто Ме Бхава / Сарва Сиддхи Мемтра Яца / Сарва Карма Суца Ме / Цитам Шри Я Куру Хунг / Хаха Хаха Хо Бхагавэн / Сарва Татхагата Бенза Ма Ме Мюндза / Бензи Бхава Маха Самайа Сато А

Теперь начинается очищение. Мы можем представлять себе это как огромное моечное устройство, вымывающее из нас всё вредное, что мы когда-либо делали, говорили или думали, в виде чернил, сажи и дыма. Всё тёмное и клейкое выдавливается наружу через поры нашей кожи, задний проход и подошвы ног и уносится прочь омывающим нас потоком нектара. Скрытые болезни покидают нас как кровь и гной. Мы можем представлять, как обидные слова растворяются в нашем горле, а мешающие впечатления выпадают из нашего сердца в виде кусков угля. Очищающий нектар течёт постоянно, через нас и по нам. Под нами раскрывается земля, и туда втекает всё вредное. Если мы полагаем, что наши трудности вызваны какими-то внешними причинами, то можно представлять их в виде демонов, которые, сидя под нами, жадно поглощают нектар вместе со всем негативным и затем, довольные, удаляются. Таким образом, все долги отплачены, связь растворена, а демоны получают благословение нектара. Если же мы считаем, что наши страдания – результат наших собственных поступков, тогда всё просто втекает в землю и там растворяется.

В то время как мы повторяем стослоговую мантру, наше внимание перемещается между формой Алмазного Ума, его любящим лицом, дордже и колокольчиком, лунным диском со спиралью мантры и буквой «Хунг» в центре и потоком нектара, который течёт сквозь нас и по нам, вливается в землю и там растворяется. Наше тело всё больше превращается в форму кристально-ясного света.

Есть четыре силы, ещё больше способствующие очищению. Они основываются на желании очиститься от всей вредной кармы. Это:

– понимание того, что именно из-за прошлой негативности мы сегодня не просветлённые;

– желание очиститься и практика медитации и мантры;

– решение не повторять того, что вредно;

– стремление совершать противоположное -полезные действия.

Эти четыре силы могут приводиться в разной последовательности в других текстах, но это не меняет смысла.

После того как повторили длинную мантру столько раз, сколько хотели, мы теперь произносим короткую мантру "Ом Бенза Сато Хунг". Земля под нами, поры нашей кожи и отверстия тела снова закрываются. Мы чувствуем, как мы всё больше наполняемся нектаром, -подобно хрустальному сосуду, в который наливают молоко. Наконец немного нектара даже вытекает из нашей макушки и касается стопы Алмазного Ума. Наше тело – сияющее и чистое, и мы покоимся в этом состоянии.

Затем мы очень сильно желаем, чтобы мы действительно очистились от всего вредного.

Алмазный Ум улыбается и говорит: «Дорогие дочери и сыновья славной семьи Махаяны!

Вы и все существа очистились от всего вредного. Я уверяю вас в этом».

Он растворяется в свете, сливается с нами, и мы становимся с ним неразделимы.

Мы покоимся в состоянии единства с ним. Всё – его Чистая Страна, все существа – Алмазные Умы пяти цветов мудрости, все звуки – его мантра, а все мысли – его мудрость. Мы стараемся сохранять это состояние так хорошо, как возможно, пока опять не найдём время для формальной практики. В заключение мы посвящаем заслугу всем существам, чтобы они могли достичь уровня Алмазного Ума.

Во время этого второго упражнения нам нужно повторить длинную мантру 111 111 раз. Мы можем проговаривать её быстро, но при этом следить за тем, чтобы не терялся ни один слог, поскольку каждый из них активизирует какое-либо Будда-семейство.

Дарение Мандал

Первые два упражнения позволяют нам лучше понять свою ситуацию и открыться Прибежищу и Просветлённому Настрою и очищают тело, речь и ум.

Что происходит, после того как мы всесторонне очистились? Возникает пространство для восприятия новых впечатлений. Совершая дарение Мандал, мы наполняемся теперь внутренним богатством. Оно приносит психологический избыток, который превращает жизнь в радость и даёт основу для того, чтобы иметь возможность действительно помогать существам. Если мы позволим себе чувство бедности и будем думать, что нам всего не хватает, то наши средства будут скоро исчерпаны. Если же мы, напротив, решим, что наш ум богат, то нам вскоре будет принадлежать весь мир, и всего будет в изобилии.


Еще от автора Оле Нидал
Верхом на тигре. Европейский ум и буддийская свобода

Эта книга – уникальная автобиография первого официально признанного буддийского Ламы традиции Карма Кагью европейского происхождения. В книге представлен опыт основания буддийских центров в Европе и Азии, Северной и Южной Америке, Австралии и Новой Зеландии, а также увлекательные рассказы о рискованных путешествиях Ламы и его учеников в Индию и Тибет. Лама Оле Нидал, следуя пожеланиям своего главного учителя – Кармапы XVI Рангджунга Ригпе Дордже, основал по всему миру более 600 центров буддизма Алмазного пути, в которых его ученики знакомятся с этим древним Учением и медитируют.


Лекция в Красноярске

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

Любовь в отношениях мужчины и женщины рассматривается в буддизме как основа для личного роста и полноты жизни. Лама Оле Нидал объясняет, как Будда рекомендовал строить отношения, чтобы двое, а также и люди вокруг них жили счастливо. Эта книга учит действительно достигать того, о чем многие мечтают: приносящего удовлетворение партнерства и неизменно счастливой жизни. Для широкого круга читателей. Перевод: А. Фукс, Т. Трунспергер.


Учение о природе ума

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Лекция о смерти и перерождении

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Будда и любовь. Как любить и быть счастливым

Любовь в отношениях мужчины и женщины рассматривается в буддизме как основа для личного роста и полноты жизни. Лама Оле Нидал объясняет, как Будда рекомендовал строить отношения, чтобы двое, а также и люди вокруг них, жили счастливо. Эта книга учит действительно достигать того, о чем многие мечтают: приносящего удовлетворение партнерства и неизменно счастливой жизни. Для широкого круга читателей.


Рекомендуем почитать
Сущностное учение о развитии бодхичитты на основе причин и следствий из семи частей

Александр Берзин,Берлин, Германия, 18 января 2000 годаОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/seven-part_cause_effect_guideline_developing_bodhichitta.html.


Практики после принятия надежного направления (прибежища)

Отредактированные выдержки (март 2002) изАлександр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/practice_material/vows/safe_direction_pratimoksha/action_train_taking_refuge.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.


Историческое взаимодействие буддийской и исламской культур до возникновения Монгольской империи

Отношение христианского Запада к мусульманам как к силам дьявола имеет долгую историю. Начавшись в конце XI века н.э. с крестовых походов, целью которых было отвоевать Святую Землю у мусульман, оно продолжилось падением центра Восточной Православной Церкви – Константинополя – под натиском тюрок в середине XV века и возобновилось после крупного поражения британцев и австралийцев в битве с турками при Галлиполи (Дарданелльская операция) в Первой мировой войне. Западные средства массовой информации зачастую изображают исламских религиозных фигур как «бешеных мулл» и выставляют таких мусульманских лидеров, как полковник Каддафи, Саддам Хусейн, Иди Амин, аятолла Хомейни и Ясир Арафат, в сатанинском обличии.