Основные законы человеческого бытия - [6]
18.66. "Забудь о религиозном долге и представлениях о нравственности. Доверься мне, поступай, как Я велю и обещаю, ты будешь свободен от последствий своих поступков".
Священные Писания и Предания о Карме
"Звёздная книга Коляды"
(древние славяне)
"И пролился дождь на Ирийский (райский) сад - водяными НИТЯМИ С НЕБА. И В ТЕХ СТРУЯХ РОДИЛАСЬ Макошь - Повелительница Судьбы (Кармы -А.И.) Она нити прядёт, в клубок сматывает. Не простые нити - волшебные (причинно-следственные - А. И.). Из тех нитей сплетается наша жизнь - от завязки - рождения и до последней развязки - смерти. А помощницы - Доля с Недолею на тех нитях не глядя, завязывают узелочки: на счастье, на горе ли - только Макоши это ведомо. Даже Боги перед нею склоняются, как и все они подчиняются тем неведомым нитям Макоши".
"И сказал Велесу Дый - бог материального мира: "Я - Секира в руках Бога!, повелитель Кривды и Зла, но свершаю я лишь благое. Ведь БЕЗ ТЬМЫ НЕ БЫВАЕТ СВЕТА, И БЕЗ СМЕРТИ НЕ БУДЕТ ЖИЗНИ. ПРАВДЫ НЕТ, ЕСЛИ КРИВДЫ НЕТ. Такое положено Вышнем (Всевышним - А.И.) в Прави!"
"И сказал тогда мудрый Велес: "каждый должен пройти свой путь. Предначертанное
(кармой - А.И.) свершится, как свершалось оно и прежде".
"Ветхий Завет"
Одним из самых известных мудрецов был Гиллель - основатель талмудистского иудаизма и глава Синедриона в течение сорока лет (30 г. до н.э. - 10 г. н.э.). По некоторым версиям Иисус был знаком с учениями Гиллеля.
Гиллель говорил: "Не делай другим того, что ты не желал бы, чтобы они сделали тебе".
Комментарий: Гиллель повторял зады. Ведьв Священных Писаниях Индии ещё за 2 тысячи лет до н.э. была дана следующая рекомендация: "Не делай другому того, что было бы неприятно тебе самому".
Афоризм Гиллеля считается аналогом Золотого Правила Евангелия. Но автор не согласен с этим утверждением.
Также Гиллель давал (с опозданием на несколько тысяч лет) своего рода учение о Карме. Он сказал черепу, плывущему по воде: "Из-за того, что ты утопил кого-то, тебя утопили, и,
наконец, утопившие тебя сами будут утоплены".
Комментарий: Гиллель переборщил. По его трактовке получается то, что кто-то постоянно топит кого-то, а в следующую очередь его топят, и так бесконечно. Получается конвейер утопленников. Это неверно. Здесь возможно произошло возмездие в виде утопления. Возмездие достигло своей цели, и линия утопленников и утоплений закончилась.
Написано в книге закона Моисеева, в которой заповедал Господь, говоря: "Не должны быть наказываемы смертию отцы за детей, и дети не должны быть наказываемы смертию за отцов; но КАЖДЫЙ ЗА СВОЁ ПРЕСТУПЛЕНИЕдолжен быть наказываемСМЕРТЬЮ"
/4 Цар. 14.6/.
В Ветхом Завете мы найдём настолько ясное утверждение идеи Кармы, что сомнения должны уйти безвозвратно.
В "Бытии" Бог говорит: "Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека".
В "Исходе" Бог продолжает своё законотворчество: "Кто ударит человека, так что он умрёт, да будет предан смерти.... А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб".
В Новом Завете Иисус повторяет эту же мысль следующими словами: "Все, взявшие меч, мечём и погибнут".
Заповеди Ветхого Завета "Око за око" и "Зуб за зуб" являются кармическими законами, данные Моисеем. Он имел ввиду, что если человек творит зло в этой жизни, закон возмездия настигнет таким же образом, если не в этой жизни, то в следующей.
Есть хорошая поговорка: "Сколько верёвочке не виться, а конец обязательно будет". Она говорит о Законе Кармы.
Есть и другие кармические пословицы и поговорки, среди них: "Как вор не ворует, тюрьмы не минует", "Убийце убитому быть" и др.
Продолжаем цитировать "Ветхий Завет".
"Скажешь ли: "вот, мы не знали этого?" А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душою твоею знает это и воздаст человеку по делам его" /Прит. 24.12/.
"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено: кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце, и испытываю внутренности, чтобы ВОЗДАТЬ КАЖДОМУ по пути его и по плодам дел его" /Иер. 17.9-10/.
"Тогда Господи, услышь с неба, и СОВЕРШИ СУД над рабами Твоими, воздай виновному, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его" /2 Паралипоменон 6.23/.
"Чем кто согрешает, тем и наказывается" /Прем. 11.17/.
"Никогда никто не будет за кого-либо ходатайствовать, но каждый принесёт тогда свои правды или неправды" /3 Ездра 7.105/.
"Новый Завет"
"Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" /Мф.6.14-15/.
"За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" /Мф. 12.36-37/.
"Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" /Мф. 18. 18/.
Комментарий: В этом стихе, слова "свяжете" и "разрешите" не имеют мирского смысла. Они имеют только кармический смысл. Слово "свяжете" имеет смысл: "как вы будете жить на земле - греховно или праведно и какой жизненный багаж вы возьмёте с собой".
