Основные положения духовно-нравственного наставничества - [3]

Эгоист всегда думает одно, говорит другое, а делает всё для того, чтобы получить сиюминутную выгоду.

Священное знание рассматривается эгоистами также с позиции выгоды. Если Священное знание даёт силу, значит возможность потреблять мир возрастает, и это выгодно… Но поскольку желания и мотивы эгоистов противоположны Намерению Божественных Сил, то ни психоэнергетические, ни физические упражнения не помогут эгоистам присвоить силу Священного знания.

Священное знание является источником, питающим бытие человеческих существ. Знание содержит суть их бытия и несёт изменение уровня бытия. Человеческие существа не отделяют свою жизнь от Священного знания и поэтому относятся к нему с глубочайшим уважением.

Для эгоистов же их так называемая «жизнь» и Священное знание существуют раздельно. Они считают, что знание – знанием, а жизнь – жизнью. И поэтому относятся к Священному знанию потребительски, пытаются вникнуть в него только для того, чтобы, используя его, ещё лучше устроить свою эгоистическую «жизнь».

Впрочем, эгоисты потребительски относятся ко всему, что их окружает, и, чтобы урвать больший кусок личной выгоды или получить удовольствие, способны на такие действия, как обман, воровство, убийство и т. п. Действуют они таким образом, потому что не верят, что Божественные Силы существуют и что в мире действуют Божественные законы бытия.

Одним из таких Законов является закон Справедливости (Возмездия), который определяет меру и характер воздаяния в зависимости от последствий действий эгоиста.

Необходимо всегда помнить, что действия людей являются критерием истинности их желаний и мотивов .

1.8. Об эгоистической «морали»

Процесс воспитания людей заключается в формировании праведных (человеческих) желаний и мотивов для действий в мире, реальности. В этом процессе можно выделить два основных этапа.

Первый этап – это переход людей от эгоистической морали к человеческой нравственности.

Эгоистическая мораль базируется на негуманоидных, эгоистических качествах и состояниях (агрессии, зависти, ненависти, страдании, страхе и т. п.) и представляет собой совокупность норм поведения, выработанных членами какой-либо группы или сообщества, исходя из целей существования этой группы или сообщества. Однако в основе целей существования таких групп и сообществ всегда находится цель существования единичного негуманоида-эгоиста. А цель существования эгоиста весьма примитивна – удовлетворение любыми средствами личных корыстных потребностей (в основном это деньги, власть и удовольствия) за счёт окружающего мира.

Негуманоид-эгоист сам созидать не способен. Он только потребляет и использует других людей. Главными средствами для достижения целей его существования являются ложь, обман, лицемерие, воровство, предательство и даже убийство. Эгоисты постоянно находятся в состоянии борьбы друг с другом за больший кусок наживы и лучшее место «под солнцем». Отсюда проистекает и двоичная логика роботов у эгоистов: всё, что удовлетворяет их потребности – это хорошо, всё, что нет, – плохо. А если плохо, то эгоист страдает и рассказывает всем окружающим про свою неудавшуюся жизнь. Он надеется найти глупцов, испытывающих к нему жалость, чтобы присосаться к ним и пить их жизненную силу.

Важно учитывать, что эгоистам нравится, когда их учат, как правильно жить. Естественно, учиться они не собираются, а подобных людей просто используют в качестве источника питания.

Теперь легко понять, что из себя реально представляют группы и сообщества эгоистов, каковы действительные цели их существования и какова «мораль», даже если это всё прикрыто созидательными лозунгами и шармом благородства. Эгоисты вообще всегда прикрывают свою негуманоидную деятельность вывесками созидательного содержания, изображающими заботу о благе человечества.

1.9. О человеческой нравственности и этике

Человеческая нравственность основана на человеческих качествах: чести, достоинстве, искренности, благородстве, смелости, решительности, строгости к себе и другим.

Человеческая нравственность представляет собой совокупность правил, определяющих поведение человеческого существа в соответствии с Божественными законами бытия.

Целью существования человеческих существ является исполнение ими Божественного предназначения, т. е. развитие и совершенствование их самих, человеческого мира и реальности. Главными средствами достижения этой цели являются творчество, созидание и преобразование.

Каждый поступок и каждое действие человека сопровождаются усилением его жизненной силы и жизни человеческих мира, реальности.

При взаимодействии друг с другом и с созидательными силами мира люди культивируют принцип сотрудничества, достигая гармонии в любых ситуациях и событиях.

При взаимодействии с эгоистами человеческие существа выполняют роль корректора их поведения. Взаимодействуя с потребительскими и паразитирующими силами, люди аннигилируют и преобразовывают их энергии, усиливая человеческий мир.

Таким образом, первый этап процесса воспитания включает :

• изучение эгоистических качеств и состояний, мотивов и желаний;

• восприятие сути человеческих качеств и состояний, мотивов и желаний;