Основной ключ для решения проблем существования - [49]

Есть еще одно место в лекции, которую мы только что слушали, когда я вам говорил: "Поскольку индивидуальность размещена очень высоко, она может вас информировать, но это, конечно, не очень ясно вам. Я еще раз вам представлю картину. Большой ученый, дипломированный тремя-четырьмя университетами, работает в одиночестве, в своей лаборатории на первом этаже. Его двенадцатилетний сын, играющий во дворе, забрался на дерево, и, хотя он не имеет ни одного диплома университета, оттуда, сверху, где он сидит, он видит далеко и кричит: "Папа, к нам идут мои дядя и тетя!" И отец, который ничего этого не видит, спрашивает его: "На каком они расстоянии и что они несут?" И ребенок, не обладающий, возможно, ни особыми умственными способностями, ни эрудицией своего отца, видит дальше и лучше его, и может его информировать. Просто потому, что ученый отец находится внизу, а маленький неуч-наверху.

То же самое происходит и с нами. Если мы удаляемся от нашей персональности, которая думает о себе, что знает все, а в действительности ничего не видит, если мы поднимаемся очень высоко на уровень нашей индивидуальности, мы видим все точно и хорошо, даже не имея университетского образования. И я (посмотрите на мое тщеславие), я как тот ребенок: вижу, что ученые не видят; кто-то меня поместил очень высоко-на дерево-тогда как они остались внизу. Даже, если вы хотите оставаться привязанными к персональности и посвятить ваши способности исключительно ее удовлетворению, то вы увидите, что не достигнете значительных результатов. Так будет и в области знаний и в любви: все всегда хотят заниматься любовью на низшем уровне, чтобы удовлетворить свою персональность? А почему бы не попробовать любить уже сегодня через свою индивидуальность?

Я вам говорил: почему вы всегда отождествляете себя со своим физическим телом? Знаете ли вы, каковы будут результаты подобного отождествления? Слабость, болезнь и смерть. Так как тело уязвимо, подвержено упадку и вы станете, как оно. Отождествляйтесь с тем, что несмертно, вечно, не подвергается порче, и вы станете бессмертны. Почему человечество находится под угрозой исчезновения? Потому что все отождествляются со своим физическим телом, не видя последствий такой философии. Никогда Посвященные не отождествляют себя с физическим телом, они говорят: "Это моя лошадь, мой осленок, время от времени я даю ему немного поесть, но я-всадник". Тогда как невежды говорят: «Я-осленок», и уничтожают себя, как всадника.

# Бонфен, 10+августа 1972+г.

# Глава XV

# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ-ТОЛЬКО ОПОРА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ: НАДО ПРИНЯТЬ НОВУЮ ФИЛОСОФИЮ

Комментарий к беседе 17+августа 1971+года: "Невозможно изменить природу персональности".

"Персональность настойчива: что бы вы ни делали, она всегда рядом. Вы можете ее жарить, парить, кипятить-ей хоть бы что-даже со дна котелка она говорит: "Ку-ку, я здесь!" Поистине, она сделана из исключительного материала!"

Да, потому что она остается самой собой-она не меняется. Она постоянно связана с низшими сферами, и все ее проявления-только отражения этих низших сфер. Чтобы произошло в вас некое изменение, она должна уступить свое место индивидуальности, то есть в этот момент проявляется уже не она.

Сегодня, для большей ясности, я добавлю еще несколько слов. Я вам уже сказал, что последняя крепость персональности-это физическое тело. Персональность проявляется, как эгоцентричные мысли и чувства, ее местопребывание-в нашем разуме и нашем сердце, то есть в физическом теле. Следовательно, физическое тело не может измениться. Человек может иметь озарения, экстазы, но у него всегда нос, рот, кишечник, половые органы-он не изменяется.

Возьмем образ трубы-через нее можно пропустить поток грязной или чистой воды, нефти, вина, любой другой жидкости, но труба остается всегда трубой из определенного материала. Или возьмем образ телефонной кабины: она не изменяется, а позвонить заходят разные люди… Человек своим физическим телом подобен телефонной кабине: всю жизнь он остается большим или маленьким, стройным или горбатым… и каковы бы ни были проявления его открытости, доброты, разумности-персональность в нем остается персональностью.

Вот почему я пришел сегодня, чтобы отнять у вас надежду на возможность преобразования персональности. И не упрекайте меня в жестокости: я вам делаю добро, отнимая у вас веру, надежду и вашу любовь к этой рахитичной натуре… да, рахитичной: ее пытаются поставить на ноги, но она всякий раз падает. Но я никогда не разрушу вашу веру и вашу надежду в высшую природу, потому что она стабильна, верна, истинна. К несчастью, именно в этом люди часто обманываются. Я вам говорил: сколько женщин, веря, что таким образом им удастся удержать мужа рядом с собой, беспрестанно ублажают его живот, его секс и удовлетворяют все его капризы! А затем удивляются, что он им неверен, что не признателен им за все заботы и уходит к другим женщинам. Эти женщины слишком глупы: они не должны были питать только персональность своего мужа, потому что по природе своей персональность неверна и неблагодарна, она забывает все, что ей дают. И пусть эти женщины потом не удивляются, что муж оказался груб и неблагодарен: надо бы им пробуждать в нем другую природу, которая принесла бы им только счастье.