Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [75]

Шрифт
Интервал

Этот свидетель также знал некоего Уолтера Сальвагио из дома графа Уоррена, деда нынешнего графа, который, вступив в орден тамплиеров, спустя два года как в воду канул, и с тех ни семья, ни граф, ни друзья ничего не слышали о нем.

Джон Валби де Бюст, другой минорит, слышал от Джона де Дингстона, что тот слыхал, будто в тайнике лондонского Темпла хранится позолоченная голова и что один из магистров на смертном одре призвал к себе нескольких прецепторов и поведал им, что, если они желают иметь власть, богатство и уважение, они должны поклоняться этой голове.

Брат Ричард де Кофилд, монах, слышал от Джона де Борна, которому рассказал рыцарь-тамплиер Уолтер ле Бачелор, что всякий вступавший в орден Храма должен продать душу дьяволу; он также слышал от священника Уолтера, настоятеля храма в Ходли, который узнал об этом от викария, исповедовавшего Уолтера ле Бачелора, что в ордене тамплиеров было одно правило, суть которого нельзя открывать ни одной живой душе.

Гаспер де Наффертон, священник прихода Райд, сообщил, что три года назад он был на службе у тамплиеров в течение примерно шести месяцев, в это же время в орден был принят Уильям де Поклингтон; он вспомнил, что упомянутый Уильям вошел в Темпл в воскресенье вечером при оружии и в орденском облачении, в сопровождении брата Уильяма де ла Мора, магистра Храма, брата Вильгельма де Графтона, прецептора Рибстейна и Фонтбриггса, и других братьев; что той же ночью, во время первой стражи они собрались в церкви и разбудили его, чтобы отслужить мессу; что после мессы его и других клириков выставили из храма, потребовав, чтобы они привели принимаемого брата, и, когда тот вошел в храм, за ним закрыли двери и оставались там до рассвета, и, что происходило в храме, свидетель не знал; на следующий день, однако, он увидел брата Уильяма весьма опечаленным. Свидетель признался, что хотел заглянуть через потайную дверь, чтобы посмотреть, что происходит, но был предупрежден, что за это ему грозит неминуемая гибель.

Он сообщил, что на следующее утро он отправился в церковь и обнаружил, что книги и распятия лежат не там, где он их оставил; позже он увидел, как Уильям де ла Мор вручает новообращенному рыцарю-тамплиеру большой свиток с тем, чтобы тот переписал устав ордена. Когда магистр удалился, свидетель попросил разрешения прочесть переписанное, но тот отвечал, что никто, кроме членов ордена, не должен читать его; когда свидетель собрался уходить, вернулся брат Уильям. Изумившись и вознегодовав при виде свидетеля, он выхватил свиток и ушел с ним, поклявшись, что больше никогда не выпустит его из рук.

Брат Джон де Донингтон из ордена францисканцев, семьдесят шестой свидетель, заявил под присягой, что несколько лет назад старый ветеран Храма (имя которого он не смог вспомнить) рассказал ему, что у ордена есть четыре главных идола в Англии – один в Лондоне в ризнице Темпла; в обители Битлсхэм; в Темплбрюр в Линкольншире; и четвертый где-то близ Хамбер (название обители он запамятовал); что брат Уильям де ла Мор, магистр Храма, ввел богомерзкий ритуал идолопоклонства среди тамплиеров Англии и привез с собой в страну большой свиток, на котором крупными буквами были записаны нечестивые обычаи и обряды ордена. Старый воин также рассказал свидетелю, что многие тамплиеры возят с собой идолов в ящиках и т. д. и т. п.

Свидетель также сообщил, что знавал одного достойного дворянина, Уильяма де Шокервика, тот в не столь отдаленные времена собирался вступить орден, собрал все свои ценности и все имущество и отправился в Темпл, намереваясь передать их в казну. Его встретил один из братьев Храма и, узнав о его намерении, испустил глубокий вздох. Мастер Уильям де Шокервик спросил, что его беспокоит, и тот сразу ответил: «Хуже нет для тебя, брат, чем вступить в наш орден». – «Отчего же?» – спросил мастер Уильям, и тамплиер ответил: «Ты видишь только внешнее, то, что внутри, тебе неведомо; хорошенько подумай, прежде чем решишься на этот шаг; более я сказать не могу». Далее свидетель сообщил, что в другой раз тот же мастер Уильям вошел Темпл-Холл, там он обнаружил старого тамплиера, который играл в игру под названием дэйли; убедившись, что, кроме них, в комнате никого нет, старый тамплиер сказал Уильяму: «Если вступишь в орден, тем хуже для тебя».

Затем свидетель принялся излагать свои подозрения относительно сговора тамплиеров с сарацинами, о неудачных операциях на Востоке и измене тамплиеров христианскому делу![468]


Все эти кривотолки, слухи, смутные подозрения и чудовищные несуразности нотарии постарались преобразовать в достоверные свидетельские показания. 22 апреля тамплиеры, заключенные в Тауэре и других тюрьмах города, предстали перед инквизиторами и епископами Лондона и Чичестера в обители Святой Троицы, чтобы заслушать показания свидетелей. Тамплиерам передали копии этих показаний, и в течение восьми дней они могли опротестовать обвинение. По истечении восьми дней в Тауэр был направлен представитель епископа Лондона в сопровождении писцов и свидетелей, чтобы запротоколировать доводы и показания братьев в свою защиту. Однако тамплиеры ответили, что они неграмотны и не сильны в правовых вопросах, а тех, кто мог дать дельный совет или выступить защитником, в подземелья не допустили. Таким образом, тамплиеры оказались абсолютно незащищенными перед пристрастными судьями. Они отметили, однако, что желают публично провозгласить суть своего служения в ордене, доказать преданность церкви и силу своей веры в Христа и потребовать, чтобы суд учел особое положение ордена и наличие привилегий, которые были дарованы ордену самим понтификом, а также выслушать каждого из них.


Еще от автора Чарльз Г Эддисон
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности. Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле. Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов.


Рекомендуем почитать
Почему распался СССР. Вспоминают руководители союзных республик

В книге, инициированной Фондом Егора Гайдара, представлены 14 масштабных интервью с политическими деятелями, которые после распада Советского Союза стали первыми руководителями новых независимых государств. Версиями событий, радикально изменивших карту мира и жизнь миллионов людей, делятся Аскар Акаев, Леонид Кравчук, Витаутас Ландсбергис, Станислав Шушкевич, Мирча Снегур, Геннадий Бурбулис, Акежан Кажегельдин, Арнольд Рюйтель, Ивар Годманис, Иса Гамбар, Тенгиз Сигуа, Назар Суюнов, Вазген Манукян и Акбаршо Искандаров.


Франко-прусская война. Отто Бисмарк против Наполеона III. 1870—1871

Британский военный историк, профессор Оксфордского университета посвятил свой труд военному конфликту между империей Наполеона III и германскими государствами во главе с Пруссией. Война, спровоцированная прусским канцлером О. Бисмарком и формально начатая Наполеоном III, закончилась поражением и крахом Франции, в результате чего Пруссия сумела преобразовать Северогерманский союз в единую Германскую империю. Работая над книгой, автор исследовал и привлек колоссальный объем научного и документального материала и предложил свой взгляд на причины и последствия этой войны.


В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов

В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.


Юридические аспекты организации и деятельности Парижского Парламента во Франции

Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Западный Берлин и советская дипломатия (1963–1969 гг.)

На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».