Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [56]

Шрифт
Интервал

4 мая, после тридцати трех дней непрерывных боев Великая башня, именуемая мусульманами Проклятой, ключевое укрепление Акры, не устояла под ударами осадных орудий. Чтобы усилить ужас и смятение осажденных, султан аль-Ашраф велел трем сотням своих барабанщиков взобраться на верблюдов со своими барабанами и производить как можно больше шума, а затем дал знак к общему наступлению. С 4 по 14 мая атаки на крепость не прекращались, 15 мая обрушилась двойная стена. Король Кипра, охваченный паникой, ночью бежал к своим кораблям и отплыл на остров Кипр со всеми своими приближенными и почти тремя тысячами защитников гарнизона. На другой день сарацины атаковали пост, брошенный королем; они завалили крепостной ров телами убитых людей и коней, обломками стен, камнями и землей, и, когда переход был готов, их трубы протрубили сигнал к штурму.

Под развевающимися желтыми знаменами Магомета мамлюки с оскорбительными выкриками ринулись в пролом с мечами в руках и устремились в сердце города. Их дерзкое вторжение было остановлено закованными в броню рыцарями-тамплиерами и госпитальерами, которые промчались верхом по узким улицам и изгнали неприятеля, понесшего в ходе отступления большие потери.

На рассвете следующего дня воздух взорвался от нестерпимого шума – под оглушительный бой барабанов и рев труб в пролом трижды пытались ворваться осаждавшие, но святые братья заградили его своими телами, перекрыв путь врагу, словно стальная стена. Ожесточенное сражение между христианами и сарацинами продолжалось с рассвета до заката, с одной стороны слышались громкие призывы к Аллаху и Магомету, с другой – к Престолу Небесному и его угодникам, и лишь ночная тьма положила конец этой бойне.

На третий день, 18 мая, после того как большая часть башен и стен пала, неверные предприняли генеральный штурм со стороны ворот Святого Антония. Великие магистры тамплиеров и госпитальеров сражались плечом к плечу во главе своих рыцарей, и некоторое время успешно отбивали атаки врага. Они смело вступили в рукопашный бой с мамлюками, но их ряды неуклонно таяли, и вскоре почти все они пали от острых ятаганов мусульман. Сдерживать яростный натиск врага становилось все сложнее, ибо резерв рыцарей иссяк, тогда как неверных становилось все больше и больше. Израненный маршал госпитальеров пал замертво, Гильом де Боже, в качестве последней меры, попросил Великого магистра этого ордена выбраться из крепости через соседние ворота с пятью сотнями всадников и атаковать неприятеля сзади. Как только Великий магистр отдал этот приказ, его сразила вражеская стрела; деморализованные воины гарнизона бежали в порт, а неверные ринулись за ними с дикими криками: «Аллах акбар! Аллах акбар!»

Три сотни тамплиеров, уцелевших в жестоком бою, последние представители прославленного ордена в Акре, остались один на один с торжествующими мамлюками. Сплоченным строем с мечом в руках они проложили путь себе и нескольким сотням христианских беженцев к замку храмовников и, заперев ворота, снова бросили вызов наступающему врагу.

Тибо Годен (1291–1292)

Уцелевшие рыцари-тамплиеры собрали всеобщий капитул, на котором брат Тибо Годен (Гаудини) был избран Великим магистром[383]. Тампль, резиденция храмовников, окруженная прочными стенами и высокими башнями, был наиболее укрепленным местом в Акре. В Акре храмовники владели тремя кварталами, в первом и главном из них располагались замок Великого магистра, церковь и покои рыцарей; во втором, именовавшемся Бургом, жили услужающие братья; в третьем, Кетл-Маркете (Скотном рынке), были различные хозяйственные постройки и жилища служителей, которые обеспечивали орден и войско всем необходимым.

После нескольких неудачных попыток штурмовать обитель 28 мая тамплиерам была предложена почетная капитуляция – братьям было разрешено выйти с оружием в руках и беспрепятственно проследовать в гавань. Тамплиеры решили принять предложение победоносного султана, при условии, что им предоставят галеру, на которой они смогут отплыть вместе с христианскими беженцами, находящимися под их защитой, и забрать с собой столько ценностей, сколько каждый из них сможет унести на себе. Мусульманский завоеватель обязался выполнить эти условия и послал тамплиерам свой победный стяг, который те установили на башне замка, а затем впустили в обитель отряд из трехсот мусульманских солдат, которые должны были проследить за тем, как выполняются условия капитуляции.

Среди беженцев было немало женщин-христианок – тех, кто пожелал остаться со своими отцами, братьями и мужьями, храбрыми защитниками города. Мусульманские воины не смогли устоять перед их красотой и дерзко нарушили условия капитуляции. Разъяренные тамплиеры спешно закрыли ворота, перекрыв нечестивцам путь к отступлению, и ринулись на иноверцев. Не считаясь с чинами и званиями, тамплиеры предали смерти всех до единого[384].

Сразу же после этой резни мусульманские трубы дали сигнал штурмовать обитель, но тамплиеры успешно защищались до следующего дня (29-го числа). Маршал ордена, Пьер де Севри, с двумя братьями-рыцарями по приказу магистра Годена отправился к султану на переговоры, но разгневанный аль-Ашраф обвинил тамплиеров в предательстве и клятвопреступлении и приказал обезглавить посланников Великого магистра. Осада обители возобновилась. Той же ночью Тибо Годен забрал казну ордена и церковные ценности и бежал в гавань через потайной ход со своими приближенными. Там они взошли на борт небольшого судна и благополучно добрались до острова Кипр


Еще от автора Чарльз Г Эддисон
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности. Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле. Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов.


Рекомендуем почитать
Западнорусская Атлантида. Белоруссия на картах Русской цивилизации

Книга белорусского политолога Всеволода Шимова посвящена проблемам становления и развития белорусской национальной идентичности. В книге рассматривается конкуренция альтернативных проектов национального самоопределения — националистического, направленного на обособление и отмежевание от России, и общерусского, утверждающего фундаментальное единство белорусов и русских в рамках общей культурной, языковой и исторической традиции. Особое внимание уделено вопросам языковой политики, культурно-историческим особенностям белорусских регионов. Издание предназначено для широкого круга читателей, интересующихся современной историей.


Историки железного века

В книге рассматривается вклад ученых советского времени в развитие исторической науки. Автор стремится к восстановлению связи времен. Он полагает, что история историков заслуживает не меньшего внимания, чем история описываемых ими событий. Создавая «историографические портреты» ученых, описывая их жизненный путь, творчество, среду, автор стремится показать позитив – то, что внесла советская историческая наука в мировую историографию, а также роль индивидуального вклада в науку в условиях идеологического давления.


Покоренный Кавказ (сборник)

Книга «Покоренный Кавказ» впервые увидела свет в Санкт-Петербурге в 1904 г. Альвин Андреевич Каспари – выходец из Германии, русский издатель и книготорговец. Он издавал журналы «Родина», «Новь», «Всемирная новь», серии книг «Библиотека романов», «Дешевая библиотека русских классиков» и такие научно-популярные труды, как «Всемирная история Каспари». В книгу «Покоренный Кавказ» входит 14 очерков, рассказывающих о природе, народонаселении и истории Кавказа с древних времен до конца XIX века. Главное внимание уделено драматическим событиям Кавказской войны, завершившейся пленением предводителя горцев Шамиля.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Смелый шаг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Несть равных ему во всём свете

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.