Он начинал белорусизацию - [4]

На восьмом съезде КП(б)Б, который проходил в Минске 12-14 мая 1924 года, Вацлав Антонович выступил с докладом «Партийно-организационный вопрос».

С именем Богуцкого связаны выход в Минске журнала «Вперед» - органа ЦБ, а с 1924 года - ЦК КП(б)Б, преобразование Белорусского государственного по­литехнического института в Белорусский государственный сельскохозяйственный институт (открыт 7 ноября 1922 года под названием «Белорусский государствен­ный институт сельского и лесного хозяйства имени Октябрьской революции», выход первых номеров журналов «Полымя» и «Маладосць», открытие в Минске Дома-музея 1-го съезда РСДРП, создание 7 апреля 1923 года Государственной плановой комиссии (Госплана) БССР, открытие Белорусского павильона на Все­российской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке в Москве (15 августа 1923 года), проведение 2-го Всебелорусского съезда комитетов кре­стьянской общественной взаимопомощи.

9-15 января 1924 года в Минске состоялся пятый Всебелорусский съезд Со­ветов, на котором в качестве руководителя Компартии республики и члена Пре­зидиума ЦИК БССР с докладом о международном и внутреннем положении СССР выступил В.А. Богуцкий. На этом съезде был одобрен проект Конституции СССР и было поручено ЦИК привести Конституцию БССР в соответствие с Конститу­цией СССР.

Время его правления ознаменовалось яростной борьбой Компартии Белорус­сии против церкви. Как отмечалось в докладе В. Богуцкого на XII партийной кон­ференции (YII съезде РКП(б), которая состоялась в Минске 20-26 марта 1923 года, одной из важных кампаний ЦК Компартии Белоруссии была конфискация цер­ковных ценностей. В связи с противодействием религиозных деятелей конфи­скации ценностей были организованы три процесса ксендзов, служителей право­славной церкви (в Мозыре) и раввинов (в Минске).

6 мая 1922 года секретарь ЦБ КП(б)Б Вацлав Богуцкий в докладной записке в Политбюро ЦК РКП(б) на имя И. Сталина излагал позицию белорусских ком­мунистов по «церковному вопросу»:

«В связи с вызовом в ГПУ для переговоров о возможном использовании в борьбе с Тихоном и реакционным духовенством епископа Минского и Туровского Мель­хиседека, ЦБ КП(б)Б поручает тов. Карейво (начальнику Секретного Отделения ГПУ Белоруссии) получить у Вас дальнейшие поручения, какую линию в даль­нейшем проводить здесь нам. Мы считаем, что Мелхиседека при умелом подходе можно использовать в борьбе с реакционным духовенством. Нужно только к нему подойти осторожно, ибо Мелхиседек - большой дипломат, переживший все ок­купации и ладивший со всеми правительствами. В данное время Мелхиседек старается везде подчеркнуть свою лояльность по отношению к Советской власти. В вопросе изъятия ценностей Мелхиседек занял сразу твердую позицию за сда­чу ценностей, издав по сему поводу воззвание к верующим. Остальное минское духовенство более реакционно и консервативно, чем Мелхиседек. В Минске, где еще до войны велась большая борьба с католической церковью, в попы подбира­лись более развитые и черносотенные люди. В данное время, находясь на рубеже Республики, они все еще предполагают возможность конфликта и нашего ухода из Белоруссии, а потому сразу трудно втянуть их в борьбу. Группой (незначи­тельной) белорусских попов, а также некоторыми белорусскими общественниками поднят вопрос об автономии (не автокефалии) Белорусской церкви. Из перегово­ров, которые велись с Мелхиседеком по сему вопросу, выяснилось, что Мелхиседек особого значения этому вопросу не придает. Мы со своей стороны констати­руем, что здесь для нас особого значения этот вопрос не имеет. Попов-белорусов сравнительно мало. Особенно рьяное проведение белорусизации церкви может иметь отрицательное явление, именно - сплочение вокруг церкви общественных интеллигентных сил и использование ее в целях националистической агитации. Поскольку Московское Управление церкви будет находиться под нашим влия­нием, пожалуй, можно согласиться на автономию, если это вызывается какой-нибудь политической целесообразностью и если автономная церковь будет в за­висимости от Московского Управления. Мы полагаем, что со священниками-великорусами и вообще с влиянием великорусским нам будет легче бороться и скорее можно будет держать их на поводу, чем белорусских национальных попов. По­скольку Мелхиседек останется в Белоруссии и поскольку не будет проводить­ся контрреволюционная оппозиция церковных верхов здесь, у нас нет никакой надобности составлять другой группы православного духовенства. Центральное внимание же антирелигиозной пропаганды придется перенести на борьбу с поль­ским клерикализмом и развившимся за последнее время сектантством. Право­славие в наших условиях представляет сравнительно меньшую опасность в этом отношении».

«Добро» на создание автономной Белорусской православной церкви было полу­чено. 27 июня 1922 года председатель СНК БССР А.Г. Червяков получил офици­альное извещение о провозглашении 23 июля в Минском кафедральном соборе автономии Белорусской православной церкви. Епископ Мелхиседек стал митро­политом Минским и Белорусским.

Еще в мае 1922 года генеральный секретарь ЦК РКП(б) И. Сталин, председа­тель ГПУ Ф. Дзержинский, нарком по военным и морским делам РСФСР Л. Троц­кий решили организовать в Минске первый в стране показательный судебный процесс над католическим духовенством. Было арестовано 10 человек.