Оксфордовский тест анализа способностей - [3]
определенные темы?
105. Правда ли, что Вы редко подвергаете сомнениям поступки
других людей?
106. Верно ли, что иногда Вы спрашиваете себя о том,
заботиться ли о Вас кто-то по-настоящему?
107. Отказываетесь ли Вы от ответственности за что-либо
из-за Ваших сомнений, что Вы можете с этим не
справиться?
108. Чувствуете ли Вы, что иногда Вы должны повторять
несколько раз какую-то интересную новость или слух?
109. Имеете ли Вы склонность преувеличивать оправданную
обиду?
110. Правда ли, что выражение вашего лица скорее изменчиво,
чем постоянно?
111. Нуждаетесь ли Вы обычно в подтверждении или отказе от
однажды высказанного Вами мнения?
112. Восхищаетесь ли Вы открыто и искренне красотой других
людей?
113. Трудно ли Вам рассматривать предмет самоубийства?
114. Считаете ли Вы себя энергичным в Вашем отношении к
жизни?
115. Может ли расхождение во мнениях повлиять на Ваши общие
отношения с другим человеком?
116. Правда ли, что Ваши незначительные неудачи редко Вас
беспокоят?
117. Иногда Вы чувствуете, что говорите слишком много?
118. Часто ли Вы улыбаетесь?
119. Являетесь ли Вы тем человеком, которому легко доставить
удовольствие?
120. Когда Вы встречаете открытое сопротивление, попытаетесь
ли все-таки сделать что-то по-своему?
121. Если расстояние не слишком большое, Вы предпочитаете
ехать на транспорте, нежели идти пешком?
122. Беспокоит ли Вас когда-нибудь шум ветра или
"осаживающегося дома"?
123. Оказывает ли влияние на формирование Вашего мнения
взгляд на вещи с позиции Вашего жизненного опыта,
профессии, образования?
124. Часто ли совершаете бестактные ошибки?
125. Относитесь ли Вы с подозрением к людям, которые просят
у Вас денег взаймы?
126. Оказывают ли влияние на Ваши решения Ваши личные
интересы?
127. Можете ли Вы прийти в восторг от какой-нибудь "простой
мелочи"?
128. Часто ли Вы предпринимаете действия, несмотря на то,
что Ваш собственный здравый смысл указывает на
обратное?
129. Являетесь ли Вы сторонником разделения людей по цвету
кожи и классовой принадлежности?
130. Присущи ли Вам привычки, подобные поглаживанию волос,
носа, ушей и т.п.?
131. Можете ли Вы быстро приспособиться и воспользоваться
новыми условиями и ситуациями, даже если они могут
оказаться трудными?
132. Могут ли некоторые звуки вызывать у Вас крайне
неприятные ощущения, такие, будто "зубы сводит"?
133. Можете ли Вы понять точку зрения другого человека, если
Вы этого захотите?
134. Вы ложитесь спать скорее когда хотите, нежели по часам?
135. Теряете ли Вы терпение из-за "мелких недостатков"
других людей?
136. Раздражают ли Вас дети?
137. Вы менее разговорчивы, чем Ваши знакомые?
138. Выполняете ли Вы обычно поручения быстро и
систематично?
139. Оказали ли бы Вы помощь попутчику, нежели предоставили
бы это официальным лицам?
140. Когда Вы голосуете, голосуете ли Вы за одну и ту же
партию вместо того, чтобы изучить кандидатов и их
предвыборные программы?
141. Часто ли Вы размышляете о своих прошлых болезнях и
болезненных переживаниях?
142. Становится ли Вам совсем не по себе, если вокруг
беспорядок?
143. Критикуете ли Вы обычно фильм или спектакль, который Вы
смотрите, или книгу, которую Вы читаете?
144. Рассказывая какой-нибудь забавный случай, можете ли Вы
легко подражать манерам или речи участников этого
случая?
145. В тех областях, где Вы не являетесь специалистом,
является ли Ваше мнение достаточно важным, чтобы
высказывать его другим людям?
146. Склонны ли Вы прибираться в чужом доме, если там
беспорядок?
147. Легко ли Вам смириться с поражением, при этом не
испытывая чувства досады?
148. Часто ли Вы чувствуете себя подавленным?
149. Бывает ли Вам неловко в обществе детей?
150. Расстраиваетесь ли Вы, если не можете что-то сделать,
вместо того, чтобы найти замену этой деятельности?
151. Бываете ли Вы иногда не в состоянии полностью постичь
суть вещей?
152. Редко ли Вы выражаете свое недовольство?
153. Работаете ли Вы "рывками", будучи относительно
пассивным, а затем чрезмерно активным в течение
одного-двух дней?
154. Беспокоит ли Вас определенное количество незавершенных
текущих дел?
155. Нравится ли людям быть в Вашем обществе?
156. Можете ли Вы не вмешиваться при окончании решения
кроссворда другим человеком?
157. Считаетесь ли Вы с лучшими сторонами большинства людей
и лишь редко отзываетесь неуважительно о них?
158. Охотно ли Вы смеетесь или улыбаетесь?
159. Являются ли Ваш голос и манеры определенными и
выразительными?
160. Проявляете ли Вы свою несдержанность только по
отношению к близким друзьям, если Вы вообще ее
проявляете?
161. Представляют ли Ваши интересы и области знаний для Вас
такую важность, что оставляют Вам мало времени для
чего-нибудь другого?
162. Хотелось ли бы Вас начать "новое дело" рядом с тем
местом, где Вы живете?
163. Предпримите ли Вы необходимые действия с целью убить
животное для того, чтобы избавить его от боли?
164. Легко ли Вам расслабиться?
165. Вы мало сожалеете о прошлых невзгодах и неудачах?
166. Вызывают ли у Вас физическую реакцию мрачные
предчувствия или мысль о страхе?
167. Можете ли Вы положиться на то, что подсказывает Ваш
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.