Окорок (Могилев) №2 1989 - [8]
О: А из Могилевского рок-клуба вы кого-нибудь уже слышали?
З: ЛАБИРИНТ. Пару песен.
О: И как вам?
З: Нормально, только…
О: …на АЛИСУ похоже и на КИНО.
З: Так это ж здорово, что похоже. Потом все нормально будет. А то сейчас много такого, что вообще ни на что не похоже.
Владимир Ильич:… /я не расслышал фамилии/ говорил, что этот концерт самый крутой был.
О: Это точно. К сожалению народа в зале было негусто. Почему люди на концерты не идут?
З: Объелись, наверное…
О: Но ведь объелись, ничего толком не увидев…
З: Сейчас бы самый ходовой концерт был, если бы выступали КИНО, НАУТИЛУС… и АЛИСА. Тогда бы - полный зал, а так…
О: Но вас-то публика круто принимала.
З: Да, мы еще в прошлый раз заметили, что народ в Могилеве хороший, понимает рок-н-ролл. Нам нравится у вас выступать.
О: Надеюсь, вы к нам еще приедете?
З: Обязательно…
В.И.: Председатель жюри контракт предлагает на 850 руб.
З: Пускай сначала обещанные две сотни заплатят, там посмотрим…
О: Хорошо, что на этот раз обошлись без АКЦЕНТА и БОНДЫ?
З: Это точно.
О: АКЦЕНТ - вообще в лом!
З /вяло/: Нет, они ребята неплохие. Пальчики бегают, и все такое. Очень профессионально…
О: Вот вы играете "панк". Смену вы себе уже подготовили? В Белоруссии с "панком" туго.
З: Да у нас все играют "панк"!
О:?!?!???
З: Ну качество музыки, аппарат…
/Владимир Ильич торопит ребят: отходит автобус, а "зартиповцы" усталые после переезда и голодные. Отдых, кормежка - прямые обязанности администратора, и ради нас он от них отступать не намерен. О многом хотелось расспросить музыкантов, например, о фестивале "Рок-форум-88" в Вильнюсе. О котором так стыдливо умолчала наша "молодежная" пресса Увы, наше время истекло/.
О: Гуд бай, ЗАРТИПО! Приезжайте еще!
З: Лучше теперь вы к нам.
Уже уходя, один из ребят оборачивается: "Рок-н-ролл ЖИВ! /качает головой/ А мы уже нет"…
Робинзон ГУД
Слухи о крутой питерской команде НАТЕ! и ее неугомонном лидере Славе Задерии бродили в рок-кругах давно. Причем такие, что приводили в ужас не только партийных работников, но и некоторых /слабонервных - прим. Ури/ рокеров. Рассказывали, что Слава выходит на на сцену с огромным макетом комсомольского билета и, вдоволь поиздевавшись над ним, вышвыривает в зал на растерзание публики. А во время одного из московских концертов в 86-м году, когда ребят хотели связать ретивые стражи порядка /всяко бывало - застой-с/, Задерий спасся бегством, предварительно разломав решетку и выпрыгнув из окна, и снискал этим уважение московских рокеров. Рассказывали и другие "занятные" вещи, о которых не хочется здесь упоминать. Эти слухи дошли, видимо, и до наших властей, которые запретили НАТЕ! участвовать в "Диалоге-88". Но время идет, демократизация вышибает запоры в самых высоких кабинетах, и в этом году - о, радость - Слава смог приехать в Могилев.
Этот материал не является пересказом краткого интервью, а представляет собой результат трехдневного общения с группой НАТЕ!.
Первая могилевская репетиция началась с уже ставших традицией в рок-сообществе технических неполадок. Слава спокойно беседовал в гримерке с лидером одесского КОШКИНОГО ДОМА /раньше - Кроссворд/ Максом, но ваш покорный слуга прервал эту идиллию.
О: Слава, если бы тебе пришлось представлять НАТЕ!, что бы ты сказал?
СЗ: Знаешь, не надо нас представлять. Давай мы просто выступим и все.
О: Вернемся к началу твоей рокерской карьеры. Когда и как возникла АЛИСА?
СЗ: АЛИСА была собрана на обломках хард-рок-квинтета ХРУСТАЛЬНЫЙ ШАР и конкурирующей команды ДЕМОКРИТОВ КОЛОДЕЦ. Случилось это в марте 83-го. Называлась группа первоначально МАГИЯ. Состав: я - бас, вокал; М.Нефедов /барабаны/; Пульх Кондратенко /клавиши/; А.Шаталин /гитара/. Был еще вокалист Олег Эльтиков.. Этим составом пытались прорваться на 1-й смотр-конкурс рок-клуба, но безуспешно. В следующем году сменили название и вокалиста /АЛИСА + Борис Борисов-вок., сакс/.. На 2-й конкурс мы прошли. Представили программу "Кривозеркалье" /тексты мои и Ильи Утехина/.
О: А как у вас появился Кинчев?
СЗ: Мы познакомились в феврале 85-го. Костя тогда играл во множестве безвестных команд. Мы помогли ему записать альбом "Доктор Кинчев и группа СТИЛЬ" /март 85-го/. Костя занял место Бориса, АЛИСА сделала программу из его необычайно сильных и интересных песен и стала лауреатом 3-го фестиваля. Стилистика менялась в сторону рок-н-ролла /первоначально играли "хард" - прим. ред./, песни отличал мелодизм, совершенные аранжировки. Спустя месяц /после фестиваля/ усиленные флейтистом-трубачом Олегом Васильевым, мы показали новую программу. Там были "Мы вместе", "Иди ко мне". Потом вместо Андрея на гитаре стал играть Петя Самойлов. Как видишь, состав часто менялся и в ноябре 85-го года АЛИСА фактически распалась. Некоторое время я репетировал с Пашей, Мишей, Андреем и певицей-гитаристкой Терри /Л. Колот - прим. Р.Гуд/, однако этот альянс распался, так и не дав ни одного концерта… Тем не менее весной 86-го АЛИСА была восстановлена и к фестивалю появилась программа "По ту сторону добра". Это был мой завершающий этап с АЛИСОЙ…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Национальный музей антропологии — один из лучших в Мехико. Его посетители могут познакомиться с предметами культуры древних обществ Мексики: ольмеков, майя, миштеков, сапотеков, ацтеков (мешиков). Коллекции музея включают разнообразный археологический и художественный материал: монументальные изваяния, произведения мелкой пластики, образцы живописного наследия, культовую и бытовую утварь, редкие экземпляры ювелирных изделий.Обложка: Камень Солнца.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Энциклопедическое научно-информационное концептуальное исследование, посвященное крупнейшему в истории культуры переходному периоду — художественно-эстетической культуре XX века — от классической Культуры к принципиально иному эстетическому сознанию и артпроцессам техногенно-компьютерной цивилизации XXI в. Открытый гипертекст коррелирующих друг с другом и иными интертекстуальными феноменами статей, выявляющий специфику, главные тенденции, направления, систему понятий и терминов, утвердившихся для их обозначения, а также главные персоналии художественно-эстетической культуры XX в в контексте основных парадигм европейской классической традиции, как ее логически-алогичное завершение.
Изыскательские очерки посвящены жизни и творчеству великого русского поэта М. Ю. Лермонтова. Материал разнообразен в тематическом и жанровом отношении. История «дома княжны Мери» в Кисловодске, поиски скалы, где стрелялись Грушницкий и Печорин, расшифровка сокращений в «Герое нашего времени» соседствуют с почти детективным сюжетом: устанавливается автор кавказской акварели, которую долго приписывали Лермонтову. Ряд находок историко-бытового и историко-культурного характера восполняет пробелы в биографии поэта, расширяет представление о его друзьях, о прообразах литературных героев.
«Часы Мидаса» Натали де Рамон вышли в «Амадеусе» в 2006 в таком виде, что издателям пришлось изъять их из продажи и убрать всякое упоминание о них на своем сайте. Но вдруг в 2020 Часы зазвонили из небытия: «Читатель имеет право знать правду и читать авторский текст»! Оригинал я уже разместила на Rideró, а в этой книжке — правда, которая посвящена памяти моего гран-ами, Сергея Фомина, благодаря которому появились на свет наши Роман Веков (Кукуев) и «Три сестры мушкетера» и моя Натали де Рамон.
В центре внимания Роберто Калассо (р. 1941) создатели «модерна» — писатели и художники, которые жили в Париже в девятнадцатом веке. Калассо описывает жизнь французского поэта Шарля Бодлера (1821–1867), который отразил в своих произведениях эфемерную природу мегаполиса и место художника в нем. Книга Калассо похожа на мозаику из рассказов самого автора, стихов Бодлера и комментариев к картинам Энгра, Делакруа, Дега, Мане и других. Из этих деталей складывается драматический образ бодлеровского Парижа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.