Оккультный рейх - [21]

Ширер пишет в итоговых размышлениях о днях, проведенных им в Третьем рейхе: «Это выход наружу примитивного племенного инстинкта обитавших в бескрайних северных лесах древних германских язычников, для которых грубая сила была не только средством, но и самой целью жизни. Именно этот примитивный расовый инстинкт „крови и земли“ нацисты вновь пробудили в немецкой душе и сделали это более успешно, чем любой из их современных предшественников, доказав, что влияние на немецкую жизнь и культуру христианства и западной цивилизации было подобно тонкой внешней оболочке».

Какая бы существенная истина ни присутствовала, или, вернее, отсутствовала в упомянутых мифах, они обладали огромной мощью и, как таковые, заслуживают изучения. Однако прежде чем пуститься в это опасное, хотя и захватывающее путешествие, можно также выявить подлинные источники нацистской мысли. Чтобы сделать это, нам придётся исследовать определённые прото-нацистские оккультные группы в Германии. Учитывая всё, что уже было сказано в этой книге, такое направление исследований не покажется нам удивительным.

9 Корни зла

«Гитлер — один из наших учеников. Когда-нибудь вы увидите, что он однажды восторжествует и создаст движение, которое заставит содрогнуться весь мир. Но за ним будем стоять мы».

Это пророчество принадлежит Адольфу Ланцу. Он делает его в письме одному из членов оккультного ордена в начале 1932 г. — за год до того, как Гитлер пришёл к власти. С юношеской фотографии Ланца на нас смотрит серьёзный молодой человек в очках, одетый в рясу цисмерцианского послушника. Будь он одет по-другому, то выглядел бы типичным клерком или гражданским служащим. Сам он, однако, воспринимал себя совершенно иначе.

Проведя шесть лет в монашестве, он был исключён из монастыря в Хайлигенкройце с интригующей формулировкой «за грех плотских и мирских желаний». Как бы то ни было, впоследствии он проявил себя весьма эксцентричным человеком — такой едва ли мог прижиться в монастыре. Одним из первых его действий после исключения из монастыря было основание своего собственного ордена — расистского Ордена новых тамплиеров. Он любил называть себя «доктором Йоргом Ланцем фон Либенфельцем», утверждая, что является потомком барона Йоханнеса Ланца де Либенфельца и родился в Италии 1 мая 1872 г. Эти утверждения, равно как и его докторская степень, имеют мало отношения к реальности. На самом деле он появился на свет у родителей-австрийцев 19 июля 1874 г. в Вене.

Теоретическая основа его «Ордена новых тамплиеров» была выведена, главным образом, из легенд о Граале. Члены ордена собирались для совместной ритуальной практики.

Как представляется, они интересовались почти всеми видами оккультного искусства, но в особенности теми, которые, как например френология, относятся скорее к внешней оболочке эзотеризма. Но движущей силой, направлявшей все действия новых тамплиеров и, естественно, самого Ланца, была концепция арийской расы господ, чистоту которой можно поддержать только строжайшим процессом селекции. Ланцу, как и многим другим расистам, казалось, что его вид находится под угрозой.

Многие его идеи звучат зловеще не только сами по себе, но и в свете того, что случилось позже в Германии. Он выступал за стерилизацию представителей «низших рас» и создание специальных «чистых» поселений для сохранения породы господ. Другими предлагавшимися им «решениями» проблемы «низших рас» были лишение пищи и принудительный труд.

Все эти чудовищные предложения осуществил на практике во время Второй мировой войны, добавив для полноты картины несколько собственных «разработок», Генрих Гиммлер, который внешне удивительно походил на Ланца и, видимо, думал точно так же, как он.

В 1934 г. Ланц открыто заявлял, что его орден был первым проявлением движения Гитлера. Было ли это, как предполагают некоторые историки, всего лишь ярким примером «примазывания» к победившему движению? Вероятно, нет. Гитлер в молодости читал работы Ланца, и точно известно, что в 1909 г. они встречались в Вене. Идеи «расы господ» имели довольно широкое хождение в Германии задолго до того, как нацисты попытались осуществить их на практике. Но указания Ланца на то, как следует поступать с «низшими расами», настолько напоминают происшедшее на самом деле, что мы не можем довольствоваться объяснением о простом совпадении.

Согласно доктрине посвященных, все великие изменения сначала происходят на «внутренних уровнях» и лишь затем проявляются в физическом мире. Это означает нечто намного большее, чем просто отвечающее здравому смыслу представление о том, что действию предшествует намерение. Тут мы имеем манихейское видение вечной битвы противоположных сил в неком ином измерении бытия. И время от времени мы видим, что одна или другая из этих сил одерживает верх. Если предположить, что к концу XIX века на невидимом плане тёмная сила стала постепенно расправлять свои крылья над Германией, то можно ожидать, что ещё до того, как влияние упомянутой силы достигнет полноты, появятся определённые знаки и на физическом уровне.

Конечно, представление о том, что новые тамплиеры были всего лишь ранним слабым проявлением чего-то в высшей степени скверного, что тайно вызревало за фасадом «фатерлянда», может оказаться обычным домыслом, невольно совпадающим с утверждением самого Ланца. Но, как и в случае с нацистским приветствием в «Золотом рассвете», в истории ланцевского ордена был один эпизод, заставляющий на миг отказаться от доводов рассудка.