Оккультные тайны третьего рейха. Темные силы, освобожденные нацистами - [11]

Человек и сверхчеловек: Вагнер и Ницше

Ни одно повествование о Третьем рейхе, оккультизме или чем-либо еще, связанном с этим периодом истории Германии, не будет полным без упоминания о двух людях, оказавших поистине колоссальное влияние на Адольфа Гитлера в частности и на идеологию нацистов в целом. Эти люди — композитор Рихард Вагнер и философ Фридрих Ницше Вагнер своим творчеством вдохновлял Гитлера, вселяя в него твердое убеждение в том, что его война с коммунистами и евреями была ни чем иным, как неким мистическим крестовым походом. Работы Ницше заставили Гитлера поверить в то, что существуют некие разумные аргументы, оправдывающие его захватнические амбиции, и логические основания, лежащие в основе его безумных, фанатичных верований.

«Немецкая душа подобна старинному замку, с его многочисленными коридорами, тайными комнатами, винтовыми лестницами и мрачными подземельями. Но запущенность этого замка не лишена определенной доли очарования, повсюду витает атмосфера таинственного, мистического и загадочного… Любому немцу очень хорошо известны тайные тропы, ведущие к сердцу хаоса…»

Фридрих Ницше

В гот день, Когда родился Адольф Гитлер, Фридрих Ницше (1844–1900) сделал любопытную запись в своем дневнике. Он написал: «Я могу точно предсказать свою судьбу. Когда-нибудь мое имя будет тесно связано и станет ассоциироваться с воспоминаниями о чем-то ужасном и чудовищном».

Во время мировой войны книга Фридриха Ницше «Так сказал Заратустра» вдохновляла немецких солдат на передовой

Ницше небезосновательно подозревал, что та глубокая и сложная философия, раскрытая в книгах «Человек и Сверхчеловек. Вне Бога. Вне Зла» и «Антихрист» будет до неузнаваемости искажена теми, кто способен увидеть лишь то, что лежит на поверхности, и совершенно не способен разглядеть глубинного смысла и сути его взглядов. В своем произведении «Антихрист» Фридрих Ницше описывал христианскую религию как «самую чудовищную, роковую, но, тем не менее, соблазнительную ложь, существовавшую когда-либо». Однако говорил он так с одной-единственной целью — чтобы донести до людей идею о том, что сострадание и соблюдение законов морали в человеческом обществе обладают гораздо большим значением, чем грубая физическая сила. В животном мире же напротив — главенствуют грубость и сила, философ писал: «На примере хищников можно увидеть, что зло может развивать у своих носителей отличное здоровье и великолепную физическую форму».

И только «Воин», по утверждению Ницше, может быть абсолютно, истинно свободен. Он определил демократический строй как упадок и деградацию тех, кому изначально предназначено управлять слабыми и низшими народами и жить вне законов морали, быть выше таких понятий, как Добро и Зло. Именно поэтому и была допущена такая ошибка, как демократия. Истинные правители выпустили власть из своих рук. В своих мечтаниях и философствованиях Ницше описывал «прекрасного белокурого зверя (германских мужчин), который может отправиться в любую точку мира по своему желанию, в поисках добычи и в стремлении к победе». Об этом высказывании философ будет жалеть всю жизнь. Так же, как и о призыве положить конец демократическому строю и установить «новый порядок», во главе которого встал бы «властелин народа».

Мальчики-подростки упражняются в рукопашном бое на тренировочных занятиях молодежного движения «Гитлерюгенд». Не зря философ Ницше говорил, что «зло способствует развитию отличного здоровья и великолепной физической формы»

«Тот, кто будет править Европой, — писал Фридрих Ницше, — будет образцом жесточайшей и сильнейшей Воли…, которая положит конец этой затянувшейся комедии, этому фарсу под названием «малые государства», так же, как и глупому демократическому многоволию. Время политики прошло: следующее столетие принесет с собой отчаянные битвы за Землю…»

Однако, несмотря на все высказывания подобного рода, Фридрих Ницше откровенно боялся безграничного контроля государства над всеми сферами жизни общества, а антисемитизм был противен ему до физической боли, если можно так сказать. «Для меня дело чести, говорил философ, — расставить все точки над i по поводу моего отношения к антисемитизму. Я хочу исключить любую двусмысленность и непонимание, поэтому ясно и четко заявляю, что не поддерживаю антисемитизм…». Кроме того, Ницше активно возражал и был откровенно против немецкого национализма: «Узрите немцев — самый низкий, самый глупый, самый обыкновенный на земле народ…» Все эти утверждения и заявления великого философа не привлекли внимания или были попросту пропущены мимо ушей добровольцами и призывниками, которые зачитывались его книгой «Так сказал Заратустра», сидя в окопах и ползая в грязи Фландрии во время Первой мировой войны (1914–1918). И, в частности, они упустили одну самую главную вещь. Предрекая появление «Властелина народа». Ницше обозначил его, как «последнего человека», потому что именно он, и ни кто иной, должен был спровоцировать Армагеддон, конец света.

Cyмерки богов

Вагнер создал музыкальное сопровождение., которое идеально вписывалось в представления Адольфа Гитлера о мировом доминировании немецкого народа. Эпические мелодрамы композитора — это гранитное основание, выраженное музыкой и призванное показать все великолепие и величие арийского превосходства и жертвенности. Без «Бури» Вагнера нацизм никогда не приобрел бы своих мистических, таинственных оттенков и полутонов.