Оккультные тайны криминальной России - [16]

По сведениям московских парапсихологов, в настоящее время есть несколько групп, специализирующихся на магическом киллерстве. Вероятно, были правы древние, утверждавшие о силе мысли — она материальна.

Глава 2. ВЛАСТЬ И МИСТИКА

Он предложил за сто дукатов избавить город от этой напасти. Бургомистр и горожане, понятно, без всяких разговоров ударили с ним по рукам. Тогда незнакомец вышел на базарную площадь, стал спиной к собору, — прошу вас это запомнить, — достал из сумки бронзовую флейту и заиграл какую-то странную мелодию — ни один немецкий флейтист никогда её не играл…

Проспер Мериме

С чародейством на Руси воевали всерьёз

Распространение колдовства среди африканских племён принимало такие масштабы, что местные сановники были вынуждены содержать специальных людей. Так, в племени бетсилео на Мадагаскаре существовали люди, которых называли раманга, что означало «голубая кровь». В их обязанность входило поедать за аристократами обрезки ногтей и вылизывать пролитую ими кровь. Знать высокого ранга и шагу не ступала без этих покорных слуг, а если случалось, что их не было рядом, то кровь тщательно собирали, чтобы раманга проглотил её позже. Не надо считать, что раманга исчезли в наше время. Но об этом позже.

Татарские ханы не принимали подношений русичей без специальной магической «обработки». Татары боялись колдовства и все вещи и сокровища с соответствующим ритуалом протаскивали через костры. Панический страх властителей перед злыми чарами заставлял их частенько содержать при себе собственных колдунов, способных отвести напасть.

К чародеям властители Руси издавна относились с недоверием, что, впрочем, не мешало им при случае прибегать к их услугам. Дабы уберечь себя и свою семью от колдовского лиха, московские цари требовали от придворных приносить специальную присягу. Со времён Василия III бояре клялись, что не будут сами чародействовать и людей своих, ведунов и ведуний против государя посылать. И надо сказать, жестоко карались такие попытки, будь они реальные или вовсе мнимые.

Исторические документы свидетельствуют, что лихие люди «испортили» невесту царя Михаила Фёдоровича Марию Хлопову, наговором довели до «падучей болезни» невесту царя Алексея Михайловича Ефимию Всеволжскую. Спрашивая на соборе разрешения на четвёртый брак, Иван Грозный ссылался на то, что трёх его предыдущих жён извели чародейством. И много ещё таких историй было. Само собой, чары наводились и на самих правителей.

Обвинённому в измене князю Воротынскому сам царь кричал, что повинен вельможа в сговоре с «бабами шепчущими». Новгородский архиепископ Леонид был схвачен по обвинению в колдовстве, а вместе с ним ещё 15 жёнок-ведуний. Казнь была лютой — чародеек четвертовали и сожгли.

Особая судьба была у придворного доктора Ивана Грозного немца Елисея Бомелия. Доктор медицины Кембриджского университета, медик и маг стал доверенным человеком царя. В потайных каморках Кремля и Александровской слободы иноземный доктор посвящал русского самодержца искусству магии и астрологии. А между тем его «лекарства», приготовленные для опальных вельмож, сеяли смерть при дворе. Около ста приближённых мнительного царя, испив чашу, умерли в муках. Царский астролог извёл множество боярских и княжеских родов, чем заслужил себе чёрную славу. По свидетельству современников, именно он внушил Ивану Грозному идею бежать в Англию и там жениться. В итоге бежал сам Бомелий. Его поймали в Пскове. Колдуна пытали и вконец измученного проткнули железным вертелом и долго поджаривали на медленном огне.

Доверенный боярин царя Алексея Михайловича некто Артамон Матвеев, помимо всего прочего, был обвинён в использовании «чёрной книги». Якобы с её помощью вызывал он в царские палаты нечистых духов и говорили те духи вслух. Отправили столь опасного вельможу в ссылку. А то ведь, чего ради, подумали бы в народе, что сам царь помешался, всякая нечисть ему советы даёт.

В 1638 году расследовалось дело замоскворецких ведьм. Одна царская золотошвейка в пылу ссоры сделала навет на подругу, дескать, сыпала чародейка пепел на государев след. Под жестокими пытками свидетели колдовства стали давать показания. Царские сыщики добрались до некоей Настасьи, жены литовца Янко Павлова. Ясное дело, обвинили ворожею в том, что она иностранная шпионка. Стали выяснять, был ли ей от польского и литовского короля «заказ государя и государыню испортить». На дыбе Настасья призналась, что «сыпать велела не для лихова дела, а для того как тот пепел государь или государыня царица перейдут, а чьё в те поры будет челобитье, и то дело и сделается». На несчастье ворожей в 1639 году случилась в царской семье беда. После болезни скончался пятилетний царевич Иван Михайлович, а вслед новорожденный наследник Василий Михайлович. Государь именным указом повелел пытать ведуний. Настасья в ходе следствия умерла, та же судьба была уготовлена её товарке, слепой Ульяне. Остальных отправили в ссылку.

В XVII веке колдовство являлось в России государственным преступлением. По свидетельству историков, первое частное узаконивание борьбы с чародейством состоялось при царе Фёдоре Алексеевиче. В «Грамоте об учреждении Славяно-греко-латинской академии», относимой к 1682 — 1685 годам, писалось: «Сему от нас государя устроенному училищу быти общему и в нём всякий от церкви благословенные науки да будут. А от церкви возбраняемых наук, наипаче же магии естественной. И иными такими не учите и учителей таковых не имети. Аще же таковые учителя где обрящутся и они со учениками яже чародеи без всякого милосердия да сожгутся».