Оккультные истины древних мифов и легенд - [23]
Я должен напомнить об одном своеобразии, которое в подобных случаях всегда вступает в развитие человечества: до наступления новой фазы должны быть вкратце повторены прежние фазы посвящения. Именно на севере отчётливо представлено это повторение прежних фаз. Нам представлено, как должно быть преодолено то, что было пережито на севере с лемурийской и атлантической эпох до того, как эти северные народы созреют для христианизации пятой подрасы. Именно посвящённым Зигфридом пережита вся история нордической культуры. Повторим вкратце основные моменты этой саги.
Сначала при дворе в Вормсе нам представлена жизнь трёх героев: Гюнтера, Хагена и Гизельхера. Далее, герой Зигфрид сватает за Гюнтера Брунхильду. Затем в Зигфриде узнают необычайную индивидуальность. Он именно тот, кто неуязвим, кто убил обладателя сокровищ Нибелунгов, кто, сражаясь с драконом, облёк своё тело в роговую оболочку, и кто добыл себе шапку–невидимку. Он, следовательно, обладает двумя свойствами, которыми всегда обладали посвящённые дохристианской эпохи: они были неуязвимы и неузнаваемы. Они были неуязвимы благодаря посвящению. В Евангелие говорится: есть трое, которые свидетельствуют: кровь, вода и дух. Кровь и вода должны быть преодолены. Кровь и вода делали неуязвимыми в то время, которое предшествовало христианству. Но эти неуязвимые инициированные имели всегда одно уязвимое место. Ахилл представляет нам инициированного прошедших эпох. Он был погружён в Стикс, и его уязвимым местом была пятка. Зигфрид был погружён в кровь дракона, уязвимое место находилось у него между лопаток. Для близких людей посвящённый может стать неузнаваемым благодаря своей шапке–невидимке, которая делает обладателя этой высшей оккультной способности неузнаваемым для внешнего мира. Этими оккультными способностями обладали хранители сокровищ Нибелунгов. Они были свойственны атлантической расе, особенно посвящённым, но ими обладали и посвящённые пятой коренной расы, поэтому они есть и у Зигфрида. Зигфрид, победив дракона, стал обладателем сокровищ Нибелунгов. Что такое сокровища Нибелунгов? В них выражено то, что дало нордическим народам основу и почву, из которой могла возникнуть пятая подраса. Пятую подрасу называют расой великих изобретения и открытий, она покорит весь физический план и достигнет величия в обладании внешним миром. С одной стороны она должна обладать, а с другой — претворить это обладание в мудрость. В сокровищах Нибелунгов мы должны видеть не что иное, как языковое преобразование древнего названия Нифельхейм или Небельхейм. Следовательно, это то, что на севере известно как физическая Земля, Земля в момент физического становления. Некое более твёрдое владение, другими словами — то, что эта подготовительная раса распространяет вокруг себя и противопоставляет христианству. Золото сокровищ Нибелунгов — это земное владение, репрезентант земных владений. Это есть нечто, чем обладает инициированный и чем он в праве обладать, поскольку может надлежащим образом об этом позаботиться.
Теперь вы знаете, как в этих древних образах находит своё продолжение легенда о Нибелунгах. Это не самая старая форма легенды, но та, которая подходит для нашего рассмотрения. Затем, как известно, Гюнтер сватается за Брунгильду из Изенланда. Зигфрид дважды побеждает Брунгильду. Гюнтер сватается за неё, а Зигфрид под покровом шапки–невидимки сражается на его стороне. Брунгильда думает, что она побеждена своим женихом Гюнтером. Она становится супругой Гюнтера — Зигфрид счастлив. Затем супруга Зигфрида, Кримхильда в минуту слабости рассказывает Брунхильде, что на самом деле не Гюнтер, а Зигфрид победил её. Брунхильда возмущена, она намеревается убить Зигфрида. Но теперь ей ещё надо узнать, как она может убить его. Она склоняет к этому живущего при дворе Хагена.
Образ Хагена знаком нам по древним мистериям друидов. Это имя носит один из — значительных — древних посвящённых друидов? Он тот посвящённый, который представляет высочайшее течение прошедшей духовной жизни, выражающейся в том, что предшествующее всегда противостоит последующему и борется с ним. Зигфрид принадлежит к последующему течению, которое непосредственно предшествует христианству. Хаген принадлежит к предшествующему течению друидов. Следовательно, Хаген вызывается, чтобы уничтожить Зигфрида. Для этого Кримхильда должна выдать уязвимое место Зигфрида. Здесь открывается, что означает это место. Кримхильда выдаёт, что это место у Зигфрида находится между лопаток, а именно там, где должны носить крест. Он ещё не носит крест. Христианство ещё не затронуло эти доисторические народы. Легенда рассказывает: Зигфрид уязвим в то место, где должен находиться крест. Это место у Зигфрида уязвимо, поскольку христианства ещё нет. У Зигфрида, которого Зиг — инициация ведёт к успокоению, к покою, уязвимо то место, которое христианство сделает неуязвимым позднее. Он побеждается силами, оставшимися от предшествующих течений. Хаген, представитель предшествующих течений, убивает его. Это — образ смены предшествующей нордической культуры пятой подрасой. Смысл этой смены представлен в легенде о Зигфриде.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами».По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях.Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях.
Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью."В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.
Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.