Охотники за привидениями. Методы защиты при столкновении с паранормальным - [92]
Зная свой тип, а также типы других участников исследования, вы сможете лучше организовать работу группы и оптимально распределить задачи между членами команды. Учитывая природные наклонности, вы вряд ли захотите поручить человеку защищающегося типа общение с потусторонней сущностью. Не стоит избирать и соединяющегося участника на роль борца со злонамеренным духом. Здесь все сводится к обыкновенным навыкам управления. Это вполне очевидно, если речь идет об офисе: вы поручаете работнику задания, исходя из его умений. Нет ничего предосудительного в том, чтобы открыто посмотреть на его слабые стороны. Более того, будет лучше для всех, если вы поймете, что определенным членам команды нельзя давать определенные задачи. А поскольку вы и сами – участник группы, предельно откровенно оцените собственные умения и признайтесь, в чем вы звезда, а в чем не блещете. Подобный ход мыслей подводит нас к последней теме, о которой я хочу поговорить, – этике.
Ответственная охота за привидениями
Область паранормальных исследований хотя и не нова, но все еще развивается. Несмотря на множество теорий о том, что относится к паранормальному, и большое разнообразие методов изучения и документирования сверхъестественных явлений, у нас все еще нет четких стандартов, которые определяли бы должный порядок исследования. Учитывая разношерстность сообщества охотников за потусторонним, это одновременно и хорошо, и плохо. С одной стороны, люди имеют возможность проводить исследования, используя свою собственную методологию. Нет никаких ограничений в системе взглядов, которых должны придерживаться специалисты. Здесь есть место как скептикам, так и медиумам, как христианам, так и ведьмам, а также всем остальным, кого объединяет интерес к привидениям, даже если порой их взгляды на природу этих сущностей расходятся. Такое разнообразие прекрасно и, я уверена, приносит немало пользы. Оно позволяет взглянуть на дело с разных точек зрения, и ни один подход к общению с потусторонним миром не будет оставлен без внимания.
Недостатком отсутствия каких-либо стандартов в сообществе является проблема этики. Не существует никаких рекомендаций по охоте. Не существует правил, которые определяли бы правильное и неправильное поведение, а кроме того, нет никакой возможности присмотреть и защитить тех, кто обратился к недобросовестным исследователям. Такие личности порой стараются лишь продать свои мнения, пользуясь неосведомленностью клиентов, или просто выманивают из людей деньги. Я не думаю, что вводить стандарты нужно именно сейчас, да это, наверное, и невозможно в данный момент. Сообщество слишком неоднородно, и методы исследования команды скептиков могут кардинально отличаться от тех, что применяет группа медиумов. Лично я глубоко убеждена: все это великое множество разных подходов и точек зрения позволяет расширить наш коллективный кругозор и лучше понять потусторонний мир, и было бы ошибкой вводить какой-либо институт, ограничивающий наше разнообразие. Учитывая вышесказанное, охотникам за привидениями следует разработать персональные стандарты, и самое главное – следовать собственной этике, особенно в отношениях с клиентами.
Первое, что должен признать добропорядочный охотник за привидениями, – область сверхъестественного все еще остается спекулятивной наукой. Мы ничего не знаем наверняка. Исследователи потустороннего мира работают не с фактами, а с теориями и предположениями. Клиентам это не всегда понятно. Пытаясь найти своим ощущениям разумное объяснение, они могут отказываться признавать тот факт, что большинство ваших ответов – это только вероятность, а не абсолютная истина. Исследователям обязательно нужно преподносить свои выводы в виде теорий и грамотных гипотез. Если группа приходит в дом и заявляет о своих мнениях и предположениях как о единственно верной и возможной интерпретации происшествия, это неправильно. Одна из причин, которые заставляют нас снова и снова возвращаться к области сверхъестественного, заключается в том, что никто ничего не знает наверняка, и даже те ответы, что у нас есть, можно оспорить. И хотя допустимо говорить о том или ином факте или объяснении как об очень вероятном, не стоит пользоваться желанием клиентов вам верить и преподносить это как непреложную истину. При использовании технологических методов сбора данных следует пересмотреть полученные результаты вместе с хозяином дома и объяснить ему суть ваших действий. Однако будет ли он брать такие результаты в расчет или нет, должен решать сам клиент. Конечно, вы можете высказать собственное мнение и объяснить, почему считаете его обоснованным и, скорее всего, верным. Но из уважения к клиентам не забудьте упомянуть о той неопределенности, которая в настоящее время существует в сфере паранормальных явлений.
Туманности хватает даже в самых строгих научных исследованиях потустороннего мира; если же мы придерживаемся парапсихологических методов, тогда трудности, связанные со склонностью человека к ошибкам и субъективной интерпретации, возрастают десятикратно. Я выступаю от лица тех, кто специализируется как раз на психическом аспекте, поэтому мое высказывание не направлено против медиумов. Однако при работе с клиентами
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.