Огни - [81]

Шрифт
Интервал

Огонь Сварожич считался богом домашнего очага, вокруг которого собиралась вся семья. Вот почему с давних времён печь в доме пользуется особым почётом и уважением, с ней связано много обрядов и обычаев, пословиц и поговорок. Когда хотели удержаться от сквернословия, говорили: «Сказал бы, да печь в хате». Если давали клятву в правдивости, произносили такие слова: «Коли вру, так дай Бог хоть печкой подавиться!» Если в доме появлялась сваха с брачным предложением к родителям невесты, она обязательно подходила к печи и прикладывала к ней руки, чтобы согреть их, даже если дело происходило летом. Считалось, что печь поможет ей уладить сватовство. А когда новобрачная вступала в дом мужа, она бросала свой пояс, символ семейных уз, на печь, вверяя себя защите очага.

В Архангельской губернии под конец свадебного застолья, когда съедалась каша, кидали пустой горшок в печь, приговаривая: «Сколько кусочков, столько молодым дочек и сыночков!». И сейчас нередко на свадьбах разбивают тарелки «на счастье», не подозревая, что это отголосок поклонения Огню Сварожичу. Говорят, на счастье, не подозревая, что счастье семьи будет сохранять именно Огонь Сварожич. Покровительство очага распространялось и на гостей. «Кто сидел на печи, тот уже не гость, а свой». Любой странник, даже совсем чужой человек становился «своим», стоило ему обогреться у очага. Не принять странника, обидеть гостя значило нарушить уважением к святыне очага.

Во время трапезы Огонь угощали первым и самым лучшим кусочком. Когда семья переезжала в новый дом, огонь из старого жилища торжественно переносили на новое место — бог Сварожич не покидал семейного очага. Рассказывают в народе такую легенду. Первые люди на Земле не знали огня. Летом им хватало солнечного света и тепла, а когда наступала зима с морозами и вьюгами, люди страдали от холода, болели и не могли согреться даже в своих тёмных жилищах. Тогда Cварог сжалился над ними, метнул на землю молнию, попала она в невысокий дуб, и тот вспыхнул ярким пламенем. Увидели это люди, обрадовались, подхватили горящие ветки и понесли их в свои дома. В каждом доме появился очаг, сложенный из камней, в котором весело плясал огонь. Назвали люди этот огонь Сварожичем, сыном Сварога, стали почитать, беречь, кормить сухими дровами. И Сварожич платил им добром: в холодную пору он согревал людские жилища, освещал их, сушил хлеб в овинах, трудился в кузнице, разогревал железо, чтобы оно стало мягким и податливым. Женщины готовили на очаге пищу, а если кто-нибудь в семье заболевал, его подносили к огню, произносили магические заклинания, варили целебные снадобья.

Богу Сварожичу устроили святилище, в котором всегда горел неугасимый огонь. Присматривал за ним старый жрец. Да вот беда: за огнём в очаге нужно было всё время следить, чтобы он не погас, подкладывать дрова, прикрывать на ночь золой горячие угли, сберегая жар до утра. Однажды случилось так, что несколько дней подряд шли проливные дожди и водой залило огонь во всех очагах. Даже в святилище Сварожича погасло пламя, и намокшие угли в нём лежали словно мёртвые камни. Впали люди в уныние, стали думать, как им огонь добыть, ведь не каждый день всемогущий Сварог будет зажигать дерево стрелой-молнией.

Тут пришёл к ним старый жрец и сказал, что, когда он сидел у погасшего священного очага, было ему видение. Явился перед жрецом прекрасный юноша, волосы на его голове сияли словно золото, а красная рубаха отсвечивала языками пламени. И сказал он: «Не печальтесь, люди. Это мой отец Сварог послал вам испытание, чтобы научить вас добывать живой огонь. Возьмите кусок дерева, сделайте в нём углубление и насыпьте туда сухой травы, а рядом подложите бересту. Вставьте в эту ямку деревянный колышек и крутите его, будто хотите пробуравить дерево. Так вы добудете живой огонь». Улыбнулся юноша и исчез.

Послушались люди жреца, сделали всё так, как он сказал. Самые сильные мужчины стали вращать деревянный колышек, подсыпая сухую траву под его остриё. И случилось чудо! Сначала из-под колышка показался дымок, потом появились первые робкие язычки пламени, а когда подложили в них бересту, весело вспыхнул настоящий огонь. Этот огонь назвали «живым», ведь он был добыт из живого дерева. С тех пор во всех священных обрядах пользовались только живым огнём. Его зажигали, отмечая наступление нового года, через него переносили хворых и перегоняли домашний скот, чтобы уберечь его от болезней. И в святилище Сварожича тоже пылал живой огонь, земной дар бога.

Особую священную силу приписывали наши предки такому огню, добытому трением. А ведь и сейчас всё древнее стало пользоваться почётом. Вспомните хотя бы фразу «сделано по старинным рецептам», которая сразу же привлекает внимание к предмету, о котором так говорят. И это потому, что всё древнейшее, все древние обычаи, умения, приёмы люди получили от самих богов. По преданию Сварог послал людям кузнечные клещи, плуг, первые законы. Весь последующий технический прогресс стал искажением божественной мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не было. Так и с огнём. Люди научились получать огонь другими способами, но это «мёртвый» огонь. Он может только подогреть пищу, но вот никаких целебных свойств такая пища от огня не получит. А уж заново приготовленная пища на таком огне будет только что съедобной, но вряд ли очень полезной. Да даже никто не будет спорить, что самая простая пища, приготовленная на костре, не сравнится по вкусу с изысканными деликатесами, приготовленными на «мёртвом» огне.


Еще от автора Владимир Иванович Симин
Закон Иерархии

Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.


Семья

Семья — основа общества и государства. Ее следует укреплять и всемерно поддерживать государству. Сложный период переживает семья сегодня, как ее укрепить и поддержать, об этом книга Книга рассчитана для широкого круга читателей. При создании обложки использована работа Клаудии Трембле.


Рекомендуем почитать
Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Хотя учение о марксизме зародилось еще в конце XIX века, оно и в XXI веке отвечает веяниям и тенденциям эпохи. Оуян Кан и Чжан Минцан доказывают это. По их мнению, учение К. Маркса на современном этапе следует рассматривать с другой, отличной от традиционной, точки зрения. Основное место в книге занимает термин «практика» и связанные с ним вопросы. Для широкого круга читателей.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Сократ. Введение в косметику

Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего»

Грэм Харман. Родился в 1968 году в Айова-Сити. Философ, профессор высшей архитектурной школы SCI-Arc в Лос-Анджелесе. Центральная фигура направления спекулятивный реализм, основатель объектно-ориентированной онтологии. Автор множества книг, среди которых: «Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего» (2018), «Имматериализм: объекты и социальная теория» (2016, русское издание 2018), «Квентин Мейясу: философия в процессе создания» (2015), «Странный реализм: Лавкрафт и философия» (2012), «Четвероякий объект: метафизика вещей после Хайдеггера» (2010, русское издание 2015), «По направлению к спекулятивному реализму: эссе и лекции» (2010), «Князь сетей: Бруно Латур и метафизика» (2009), «Партизанская метафизика: феноменология и плотничье дело вещей» (2005), «Изделие-Бытие: Хайдеггер и метафизика объектов» (2002)


Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции

Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.


Куда летит время. Увлекательное исследование о природе времени

Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.