Огни - [26]
Потому не преувеличивайте значения пранаямы. Наука о дыхании, которой занимаются истинные Раджа йоги имеет мало общего с пранаямой. Хатха йоги заняты контролем жизненного дыхания легких, тогда как древние Раджа йоги понимали это как дыхание ментальное, ибо только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновидению, к восстановлению функции третьего глаза и к истинным достижениям Раджа Йоги. Уже много раз говорилось и еще приходится несчетное число раз твердить, что высшее духовное развитие может быть осуществлено лишь Высшими Силами, что там, где должна быть проявлена высшая мудрость и высшее знание, нельзя обращаться к невеждам. Ведь люди не посылают своих детей для обучения наукам к профанам и неучам, между тем сами готовы довериться первому встречному шарлатану, служителю тьмы, который из высшего знания ничего не знает и преследует лишь свою выгоду. Ведь если человек обратился не по тому адресу, то он не может получить нужных данных. Он не может получить руководства и помощи из того Единого Источника, которым он пренебрег, и, естественно, получает то, что ему могут дать, то есть вместо хлеба — камень, вместо духовной помощи — толчок в бездну.
К большому прискорбию, из опыта жизни приходится констатировать, что, действительно, весьма многие обращаются не по тому адресу. Причина отчасти в том, что Свет не может себя рекламировать, подобно тьме, и никому себя не навязывает. Между тем, «оглушая обыденностью, тьма кричит» о себе на базаре и зазывает к себе всех незнающих и легкомысленных. Свет находят и приближаются к нему лишь ищущие; в ком же искание еще не проснулось, тот попадает в руки разных зазывателей. Отсюда столь большое число несчастных, попадающих в сети темных, и сравнительно небольшое число ищущих, приближающихся к Источнику Света и знания. Истина есть удел немногих, и путь к ней узок и тяжел, многие же идут широким путем заблуждений.
Раскрытие центров высшего сознания, кроме поднятия человечества на высшую ступень эволюции, имеет своей целью приобщить человека к космическому строительству, вывести его из узких рамок жизни личной, семейной и национальной к жизни всего Космоса во всей ее всеобъемлемости. Космическое строительство осуществляется психической и огненной энергией при помощи токов и лучей, а так как единство всего мироздания основано на огненной стихии, которая объединяет всех и все, то вырабатываемая раскрывшимися центрами человека огненная энергия делает его единым со всем мирозданием. Только тогда в полном смысле слова человек становится микрокосмосом, единым с Макрокосмосом. Каждый его центр, соответствующий такому же центру Космоса и вырабатывающий такую же энергию, вибрирует в унисон с ним, принимает космические вибрации и посылает свои.
Как центры космические, так и центры Агни Йога имеют свою начертанную мощь. При воздействии на центры лучей Учителей устанавливается обоюдный провод. Посылающий получает ответную вибрацию и переплетается в огненном творчестве. Посылающий Источник и принимающий центр Агни-Йога напрягаются обоюдно. Потому мощь Огня может утвердиться только на согласованных токах. Центры принимают и посылают. Так огонь центров есть самая мощная сознательная сила. Когда напряженные центры чуют космическое перемещение, то они творят с Космосом. Потому творчество духа так мощно. И каждое сознательное напряжение вызывает ответ.
Центры Агни Йога усиливают восприятие огней, которые принесут человечеству знание. Потому центры творят с течением эволюции. Потому центры устремленного Агни-Йога приносят благо. Когда «чаша» наполнена огнем, то аура притягивает Магнит. Нужно признать мощь центров. Так центры духотворят. Так творчество огненное смещает сознательно мышление человечества. Нужно вникнуть в это, понять и оценить все великое значение раскрытия центров и вместе с тем свою великую ответственность перед мирозданием. Человек с раскрывающимися центрами становится тогда проводником и каналом, через который Силы Света, наши Руководители, могут осуществлять свои эволюционные планы развития человечества. Но если человеком не изжита самость, самомнение, гордость и честолюбие, он начинает приписывать себе то, что ему внушается Силами Света.
Постепенно такой канал засоряется и, как негодный, Силами Света оставляется. Тогда им пользуются темные силы для проведения своих начинаний. Это очень опасный путь человеческой эволюции. Многие высокие и светлые духи постепенно и незаметно начинают темнеть и с пути богочеловеческого переходят на путь человеконенавистнический. Путь к вершинам Света — как по острию меча над бездной. Один неверный шаг, и человек летит в бездну. Как мощно отражается космическая энергия в человеческом организме! Каждый Космический Огонь встречает созвучие в человеческом организме.
Как много можно найти духовным подходом к изучению всех проявлений центров! Если смотреть на человеческий организм как на отражение явлений Космоса, сколько созвучий можно усмотреть, и центры станут для науки огненными выявлениями. Только духовный подход откроет значение всех соответствий космических с человеческими отражениями. Можно рассматривать центры как собирателей космических энергий. Правильно думать о прямом питании самых высших центров. Солнечное сплетение вбирает каждую посланную энергию и сознательно напитывает явленные центры. Так понимание огненных центров есть самое существенное задание. Медицина только тогда сумеет определять болезни, когда будет знать соответствие с космическими энергиями. Переживаемая нами переходная эпоха, когда строится новая ступень сознания, есть эпоха смещения всего отжившего и отживающего.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Семья — основа общества и государства. Ее следует укреплять и всемерно поддерживать государству. Сложный период переживает семья сегодня, как ее укрепить и поддержать, об этом книга Книга рассчитана для широкого круга читателей. При создании обложки использована работа Клаудии Трембле.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.