Огнедева - [143]
— июнь.
— крупное племенное объединение восточных славян, состоявшее из трех ветвей: смоленские кривичи, псковские и полоцкие.
— ночное страшилище, которое беспокоит детей.
— приспособление в виде рамы с лямками, служащее для переноски грузов на спине.
— бубен. Отсюда «кудесник» — волхв, вызывающий духов с помощью бубна, то же, что шаман.
— лихорадка.
— крупнейший в году летний праздник всех славян, солнцестояние, самый длинный день, примерно 21–22 июня. древности отличался эротическим характером игрищ, позже стал днем, посвященным защите от разнообразной нечисти. Знаменовал точку наивысшего расцвета всех производящих сил природы и одновременно перелом, после которого все эти силы идут на спад. Упоминаемый иногда Купала как персонаж — олицетворение праздника, но едва ли самостоятельное божество.
— богиня весеннего расцвета природы, покровительница любви и брака. Ладин великдень — весеннее равноденствие.
— девичий праздник в честь богини Лели, отмечался 22 апреля, перед первым выгоном скота.
— дочь богини Лады, олицетворение весны.
— сложный персонаж, соединивший в себе черты лешего и воплощения умерших предков, чьи души теперь живут в деревьях леса, благожелательный по отношению к людям и способный научить разным премудростям.
— октябрь.
— охота.
— древняя мера длины, 54,7 см. Большой локоть равен длине руки от плеча, то есть чуть больше метра.
— главное женское божество славян, богиня земного плодородия, урожая, покровительница женской судьбы и всех женских работ.
— ведьма, душащая спящих. Видимо, персонаж общий в скандинавском и в славянском фольклоре.
— богиня смерти, владычица земного мира зимой.
— мера веса, обычно для драгоценных металлов, около 215 граммов.
— бревно, служащее основанием для потолка и всего верха жилища.
— медвежья шкура.
— весеннее равноденствие 25 марта, славянское начало весны. Ему принадлежал праздничный комплект, позднее перенесенный на Масленицу.
Медовый день — 1 августа, освящение меда нового сбора.
Мер-гора — (иначе Мировая Гора), одно из первотворений наряду с Алатырь-камнем и Мировым Деревом.
Миклагард — скандинавское название Константинополя, «Великий город».
Морской конунг — предводитель морской дружины, не имеющий никаких земельных владений и прав на власть за пределами своего корабля. Промышляли морским разбоем и за доблесть считали то, что «никогда не спят под закопченной крышей».
Мыто — проездные и торговые пошлины.
Навь — нижний из трех миров, царство мертвых и темных духов.
Навьи — враждебные духи чужих мертвецов.
Навья Седмица — то же, что и Вешние Деды — поминальная неделя с 1 по мая. В это время души предков приходят навестить своих потомков, живущих в Яви.
Науз — ремешок или шнурок с узлами, завязанными определенным образом, древнейшее магическое средство.
Небесная Елень — иначе Небесная Олениха (либо Лосиха) — древнейшее божество, известное еще первобытным охотничьим племенам. Небесная Олениха рождает всех детенышей охотничьих зверей. В преданиях их две — мать и дочь. Из них же вышли, вероятно, образы славянских Рожаниц. В русском фольклоре сохранились предания и обычаи, связанные с образами двух небесных олених, а также в русской вышивке известен образ рогатой небесной богини.
Невея — лихорадка, дух, приносящий болезни. Нево-озеро — старинное название Ладожского озера. Норег — старинное название Норвегии.
Норны — женские божества, определяющие судьбы. Три главные норны живут у священного источника, их имена Урд, Верданди и Скульд.
Ньёрд — один из богов Древней Скандинавии, хозяин моря и морских промыслов.
Обезы — абхазцы.
Оберег — 1) талисман, предмет, обладающий охраняющим действием; 2) оберегающий заговор.
Оборы — завязки, шнуры, которыми крепилась на ноге обувь и онучи.
Обчина — помещение в селе для общественных собраний и совместных праздников.
Овин — помещение для сушки снопов.
Огнедева — богиня, олицетворение солнца.
Один — верховный бог скандинавов. Считался покровителем воинов и правителей. Образ, родственный Велесу.
Олкога — скандинавское название Волги.
Онучи — полосы ткани, которыми обматывалась нога под обувь.
Отопок — старая сношенная обувь, негодная к починке.
Отрок — слово, включавшее широкий спектр значений младшего, неполноправного члена коллектива: подросток, парень, младший в дружине, слуга.
Очелье — девичий головной убор, венец из ткани на твердой основе или просто лента.
Павечерница — посиделки, вечерние собрания женщин в зимний период для совместного занятия шитьем, прядением и прочими подобными работами.
Паволоки — тонкие шелковые ткани византийского производства.
Перевар — напиток из пива и меда.
Перун — практически самое известное славянское божество, многие считают Перуна верховным богом. Традиционно считается богом грозы и войны, покровителем мужчин, воинов и князей. Также имеет отношение к плодородию, поскольку является источником дождя, необходимого для урожая и благополучия.
Плесков — древнее название Пскова.
Повой — женский головной убор, скрывавший волосы, нижний, поверх которого еще надевалась украшенная кичка (кика, сорока и так далее).
Женившись на знатной болгарыне, князь Ингвар приобрел не только влиятельную родню, но и претендентов на русские земли. Оскорбленная предательством, княгиня Ольга ушла из Киева, не желая делить мужа с другой женой и… тем самым поставила Русь под угрозу распада. Мучимая желанием избавиться от соперницы и сохранить владения, Ольга вынуждена решить для себя и другой вопрос: стоит ли сдерживать давно скрываемое влечение к побратиму мужа?..
Если ты сын бога Велеса и вдобавок оборотень, вряд ли твое место — среди простых смертных. И пусть никакое оружие, даже волшебное копье, не в силах убить тебя, обязательно найдется смельчак, который усомнится в этом. И тогда твоя судьба превратится в один бесконечный поединок — за право жить с людьми, а не с духами иных миров или с волками глухих чащоб; за право быть своим у своих; за право дарить любовь и быть любимым. И минует немалый срок, и будет пройден длинный путь, прежде чем род человеческий примет тебя таким, какой ты есть…
Она росла вдали от Киева, в глухом уголке, где юных девушек по-прежнему отдавали князю-медведю, а судьбой их распоряжалась старуха-ведунья, чья избушка стояла на границе мира живых и мертвых. Племянница Олега Вещего, покорившего богатый Цареград, она была завидной невестой, а потому ее рукой планировали распорядиться в политических целях. Но характером и упрямством девушка пошла в дядю и все решила по-своему. Еще немного, и имя Ольги сделается известно не только по всем славянским землям, но и далеко за их пределами.
Северная Русь, конец Х века. Однажды на торгу Загляда, дочь купца, увидела Снэульва и полюбила его. Чтобы найти средства для женитьбы, он отправился за море. Но обратно юноша возвратился в рядах вражеской дружины, с мечом в руке, в числе тех, кто явился разорять, убивать и брать в полон. Казалось бы, не суждено Загляде найти счастье с человеком, пришедшим на ее родину как враг. Тем более что и Вышеслав Владимирович, молодой новгородский князь, неравнодушен к красавице, да и Тойво, сын знатного чудского рода, не прочь взять в жены богатую наследницу…
Бывает, что двое могущественных врагов – это лучше, чем один. Если они приходят одновременно и не ладят между собой. Оставив за спиной сгоревший дом и простившись с прежней жизнью, Хагир из рода Лейрингов пытается собрать войско, чтобы вернуть родной земле свободу и величие. Простой воин отправляется в дальний путь, чтобы спасти плененного конунга, еще не подозревая, что приведет в свое племя нового вождя. В походе он встречает Бергвида, законного наследника власти над страной. Но выйдет ли достойный правитель из человека, который вырос в рабстве и всю жизнь копил в сердце злобу на весь мир?
Предслава, племянница Вещего Олега, происходит из рода женщин, веками приносимых в жертву змею, повелителю великого Волхва. Однако ныне нравы смягчились и ничто не угрожает жизни молодой красивой княгини, вот только тревожат ее странные сны, а нежданно вернувшийся поздней ночью из военного похода муж кажется странным и чужим… «Это змей! К нашей княгине летает змей!» – шепчутся вокруг. И молодой воин Воята, прибывший в земли древлян, клянется защитить Предславу во что бы то ни стало.
Третья книга хроники. Все начинается из воспоминаний историка и летописца, архивариуса Серой Башни, служащего Тайной службы Алькира Черствого, ветерана Эльсдарской Сечи. В своих мемуарах он подчеркивает, с какими трудностями предстояло столкнуться спецотрядам Северного Королевства Людей, чтобы захватить Эльсдар и одолеть эльфийских выскочек. Эпизоды подходят к своей кульминации и на континенте Зоргана четко обрисовываются положительные и отрицательные герои. Много развязок зависит не от магии и оружия, а скорее от способностей тех или иных персонажей найти взаимопонимание между собой.
Энге Андельсон, 16-летняя девушка, переезжает в Россию в город, который невозможно найти на карте. И тут она сразу встречает странных и необычных людей. Она пытается отогнать от себя мысль, что что-то здесь не так. Но с каждым днем это становится сложнее, пока она не понимает, что всё, что происходит вокруг — это правда. Эти таинственные люди, при виде которых другим становится плохо, но не ей… И они это замечают. Замечают, что Энге другая, которой нельзя знать их тайны, иначе они поплатятся жизнью…
Красавица Велемила, младшая дочь ладожского воеводы, обещана в жены молодому удальцу Вольге — да только не по сердцу друг другу жених и невеста. Но ведь и ее сестра, Огнедева Дивляна, первая и единственная избранница Вольги, не по своей воле пошла за киевского князя. Для юной Велемилы нет никого милее чужестранца Стейна. Неужели судьбе угодно разлучить влюбленных?
IX век, Древняя Русь. Рыжеволосая ладожанка Дивляна, Огнедева, несущая в себе благословение богини солнца, должна стать женой далекого киевского князя Аскольда! Выбор рода — закон для нее, но не для князя кривичей Станислава. Он никогда не видел лица той, на которую теперь предъявляет права, и похожая рабыня заняла ее место на свадебном пиру. Что ждет обеих девушек, если обман раскроется?
Ладога, конец IX века. У воеводы Домагостя растут три дочери. Старшей, Яромиле, волховской Леле, суждено встретиться с князем Оддом Халейгом: так появляется на Руси тот, кого назовут Вещим Олегом. Средняя, Дивляна, полюбила псковского княжича Вольгу, но в это время в Ладогу приезжают сваты, желающие найти невесту киевскому князю Аскольду. Пытаясь убежать от этой участи и спасти свою первую любовь, она попадает в святилище Перынь и здесь узнает, что ей назначена особая роль в судьбе родной земли.
Древняя Русь. Над прекрасной Огнедевой сгущаются тучи — колдунья Незвана затаила злобу на Дивомилу и задумала погубить красавицу и ее мужа, князя Аскольда. Из-за темной ворожбы Аскольд возненавидел жену и отдал Дивомилу в заложницы древлянскому князю, своему извечному сопернику. Вызволить княгиню из плена может только князь Вольга, ее первая любовь…