Очищение сердца - [25]

Могут у нас быть и «хорошие» желания – счастья, покоя, любви. Может показаться, что такие желания позволяют нам стать лучше, и поэтому нужно стремиться к их удовлетворению. Почему же нам не стараться стать счастливее, спокойнее и нежнее? Так и есть, если мы четко осознаем одно важное ограничение: источником «хороших» желаний является ложное «я», поэтому подобно и всем другим они усиливают нашу привязанность к нему и его любви с «оговорками». У нашего истинного «Я» нет никаких желаний, оно есть Любовь. Поэтому любое желание отражает нашу идентификацию с ограниченным, условно любящим ложным «я» и сужает нас, отдаляя от истинной сущности, от Любви. «Любовь – это расширение, а эго – это сужение» (Саи Баба, 1978).

Практика непривязанности одинакова по отношению к любым желаниям – будь то деньги, вещи, престиж, власть, успех, удовольствие и т. д. Желания – это мысли, поэтому, как обычно, нужно начинать практику на уровне мыслей. «Ум – это семя, желания – древо». Никогда не пытайтесь практиковать непривязанность прямо по отношению к объекту вашего желания. Это не принесет успеха, пока вы не устраните привязанность к мыслям, ставшим его причиной. Поэтому всегда направляйте свое внимание внутрь себя, а не на объект желания. Причина этого в следующем: когда мы привязаны к своим желаниям, соответствующие мысли о них создают реальность, отражая те наши части, которые, как нам кажется, отсутствуют в нас и нашей жизни. И тогда мы начинаем верить, что существует что-то во внешнем мире, что может облегчить наши страдания. Нам будет очень непросто отказаться от этой иллюзии, потому что наша вера всегда создает реальность, подтверждающую ее истинность. Поэтому так важно сконцентрироваться на том, чтобы устранить привязанность к мыслям, порождающим желания, ведь они-то и проявляются как наша собственная реальность.

Если вы хотите избавиться от желания какой-то необыкновенной новой машины, у вас практически нет никаких шансов, пока вы будете пробовать разные автомобили, выбирая, какой лучше. Мысли всегда сделают объект желанным для вас, потому что именно ваши мысли наделяют его тем, чего вам, по-вашему, не хватает. Предположим, вы думаете: «Мне нужно больше денег, и тогда у меня будет чувство безопасности и уверенности». Если вы доверитесь этим соблазнительным мыслям и они поглотят вас, то пойдете у них на поводу и постараетесь заполучить побольше денег. Но это лишь укрепит вашу привязанность к ложному «я», усиливая страх и стереотип, что счастье можно заполучить с помощью денег. Подпитывая свое желание конкретными действиями, вы создаете реальность, которая поддерживает ложное представление о том, что богатство может принести вам счастье и уверенность в себе – то, что на самом деле можно обрести, лишь освободившись от своего ложного «я». Таким образом, первый шаг практики непривязанности к желаниям – это использовать свою силу воли, чтобы отвернуться от объекта желания и обратиться внутрь себя, к мыслям, которые это желание вызвали, игнорируя сам объект желания как таковой.

Начать нужно с того, чтобы выявить, какие же именно мысли породили ваше желание. Это не мысли об объекте желания сами по себе, но ваши фантазии о том, что будет, когда вам удастся заполучить этот объект.

Поэтому важно понять, что на самом деле вы привязаны не столько к самому объекту желания, сколько к некоему результату, выгоде, вознаграждению, преимуществу или благу, которое, как вы воображаете, вы обретете, удовлетворив его. И причина вашей жажды как раз и заключается в привязанности к обретению этого блага. Следовательно, для того чтобы избавиться от привязанности к этому желанию, вам нужно четко определить, каков же будет воображаемый результат, то есть что, по вашим фантазиям, произойдет, когда вы получите то, чего хотите. Распространенные надежды – это, например, чувство надежности, удовольствие, власть, престиж и счастье. Чтобы установить, какой же результат вы ожидаете, достаточно закончить предложение: «Если я удовлетворю свое желание, то…» Докопайтесь до того, что вы ожидаете и почему вы привязаны к этому результату.

Чтобы избавиться от привязанности к этому воображаемому результату, вам нужно вести практику непривязанности к вашим фантазиям на тему «Что случится, когда мое желание исполнится». Например, вы представляете, что, если ваше желание исполнится, вы станете богатым, будете жить в мире и спокойствии, вас станут уважать или же вы найдете человека, который поможет вам чувствовать себя полноценным. Если вы хотели завести с кем-нибудь любовные отношения, вы, возможно, воображали, что, обретя себе пару, будете любимы и обеспечены лаской и заботой. Награда тут, естественно, «стать объектом любви и нежности». И причина, по которой вам так нужен такой результат, заключается в том, что, как вам кажется, в вас чего-то не хватает или что-то не так, есть в вас что-то ущербное, неполноценное, какой-то изъян или порок, что-то неприемлемое, и что этот недостаток будет исправлен, если вы найдете себе любимого. Итак, истинной причиной того, что вы привязаны к последствиям своего желания, является некое убеждение или мнение, что вы сами и (или) ваша жизненная ситуация в чем-то для вас неприемлемы и, как вы надеетесь, это исправится с помощью объекта вашей жажды. Но в действительности так никогда не получится, потому что истинная причина ваших страданий состоит в том, что вы отождествляете себя со своим ложным «я» и тем самым отдаляете себя от Любви.