Очерки жизни - [32]
Картины нужды и несчастья были заметны в этой толпе, особенно среди слабых, которые, глядя на сокровища, были вынуждены отступить от них. При всём этом, они не хотели отказаться от сокровищ, но среди искалеченных, больных и престарелых они всё же пытались пробить себе дорогу, к венцу земной славы. Некоторые умирали, не достигши венца. Другие падали с протянутой к венцу рукой. Однако, толпа стремительно рвалась вперёд, попирая упавших и мёртвых. Каждый, кто достигал венца, имел право на обладание этими сокровищами, и окружающие аплодировали ему.
Великое множество злых ангелов принимали живое участие в этом деле. Сатана руководил ими, и все они злорадствовали, глядя на борющуюся толпу. Сатана, казалось, направлял особые чары на тех, которые с жадностью стремились к венцу.
Многие, стремящиеся к земному венцу, считали себя христианами. Некоторые из них имели даже некоторое познание истины. Они не раз поднимали свой взор к небесному венцу и очаровывались его великолепием. Однако, они не имели истинного понятия о достоинстве и славе того венца. Вяло протягивая одну руку к небесному венцу, они с жадностью тянулись другой рукой к земным сокровищам. Так они вскоре совершенно теряли небесные блага. Они остались во тьме, однако изо всех сил искали земного венца.
Поиски вечного богатства
Со временем, некоторые почувствовали отвращение к этой кампании; они поняли опасность и, отвернувшись от земного венца, стали серьёзно искать небесного. Их лица изменились, озарившись светом; они ободрились и исполнились святой радости.
Затем я видела людей, пробиравшихся через эту толпу, взоры которых были обращены к небесному венцу. Когда они протискивались через беспорядочную толпу, ангелы Божьи сопровождали их и помогали им. И как только они приближались к небесному венцу, свет, исходящий от него осиял их, рассеивая тьму, и сиял всё сильнее и сильнее, пока они не изменились и не стали подобны ангелам. Они ни разу не посмотрели на земной венец. Но, те, чьи интересы сосредоточивались на земных сокровищах, высмеивали стремящихся к небу и бросали вслед их комья грязи. Это не причиняло никакого вреда идущим к небу. А те, которые обращали своё внимание на эту грязь, были запятнаны ею. При этом видении мне было указано на следующее место Св. Писания:
"Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, - тьма, то какова же тьма? Никто не может служить двум господам; ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне". Мат. 6:19-24.
Затем мне было дано следующее объяснение: Огромная толпа людей, жадно стремящихся к земному венцу, означает тех, которые любят земные сокровища, и которые обольщены скоропреходящими ценностями. Я видела, что некоторые, именующиеся последователями Христа, так страстно хотели обладать земными сокровищами, что потеряли любовь к небу, поступали по-мирски, и посему считаются перед Богом как принадлежащие этому миру. Они выдавали себя за ищущих бессмертного венца и небесных сокровищ; но их интересы и стремления были направлены к земному богатству. Те, которые обладают богатством в этом мире и любят его, не могут любить Иисуса. Они могут считать себя правыми, прилепляясь к богатству, но на самом деле они не могут любить истину больше, нежели земные сокровища.
"Итак, если свет, который в тебе, - тьма, то какова же тьма!" Этим людям был дан свет в виде испытаний, но они не дорожили им и погрузились во тьму. Ангел сказал: "Вы не можете любить земные сокровища, преклоняться перед ними, и в то же время иметь истинное богатство".
Когда юноша подошёл ко Христу и спросил: "Учитель благий, что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?", Христос предложил ему продать имение, и тогда он будет иметь вечную жизнь. Или же он мог сохранить своё имение, но зато потерять жизнь вечную. Юноше показалось, что его имение имело большую ценность, чем небесные сокровища. Поставленные Христом условия, - раздать своё имение бедным и затем стать последователем Христа, для получения вечной жизни, - охладили его желание, и он отошёл с печалью.
Безумная погоня за тленным венцом
Те, которые стремились к земному венцу, использовали любые средства для приобретения имущества. Они просто обезумели в этом рвении. Все их мысли и силы были направлены на достижение богатства. Они попирали права других, теснили бедных и удерживали плату наемника. Если они видели, что могут использовать бедного и скромного для увеличения своего богатства, они тут же притесняли и обирали его. Убелённые сединой старики, у которых на лицах были глубокие морщины от забот, старые люди, которым оставалось прожить всего несколько лет, с жадностью хватали сокровища земного венца. Чем ближе они приближались к могиле, тем больше прилеплялись к богатству.
Это последняя книга серии, состоящей из пяти книг, описывающих вселенскую искупительную любовь Божью от сотворения человека до Второго пришествия Иисуса Христа на нашу землю.
Книга «Деяния апостолов», которая входит в серию «Конфликт веков», описывает провозглашение Евангелия Иисуса Христа Его последователями в первом веке несмотря на ожесточенное противодействие сил зла.
Книга «Патриархи и пророки» – первая из серии «Конфликт веков» – описывает историю Великой борьбы между добром и злом от возникновения зла на небе, его проникновения на землю до правления великого израильского царя Давида.
Предлагаемая книги принадлежит перу замечательной христианской писательницы Елены Уайт и известна многим под названием «Желание веков». Эта книга переведена на многие языки мира и по праву считается одной из лучших книг о земной жизни Господа Иисуса Христа.Это третья книга серии, состоящей из пяти книг, описывающих вселенскую искупительную любовь Божью от сотворения человека и до Второго пришествия Христа на нашу землю.
Предлагаемая книга вторая из серии «Конфликт веков» – описывает борьбу добра и зла на протяжении ветхозаветной истории Израиля от «золотого века» – царствования Соломона – до возвращения сынов Израиля из Вавилонского плена и служения пророка Малахии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
«Кайзер, первоклассный евангельский специалист по Ветхому Завету и страстный проповедник, приводит убедительный довод в пользу возвращения Ветхому Завету важной роли на христианской кафедре. Книга изобилует занимательными предложениями и наглядными примерами того, как это делать эффективно и должным образом. Она заслуживает внимательного изучения со стороны всех проповедников, стремящихся быть верными своему высшему призванию». Ричард Аллен Бодей, Евангельская богословская школа Троицы.
В НАЧАЛЕ ВСЕХ НАЧАЛОткрыв Библию на первой книге, первой главе и первой строке, вы заметите, что здесь ни слова не сказано ни о Христе, умершем за наши грехи, ни о Его воскресении из мертвых или Втором пришествии. Здесь не упоминается ни о состоянии мертвых или судном дне и даже о седьмом дне, субботе.Первые слова Библии не говорят обо всем вышеперечисленном, поскольку все эти доктрины и связанные с ними истины не имели бы смысла в отрыве от того, о чем повествуют первые слова Библии, а именно: «В начале сотворил Бог небо и землю».Творение – фундаментальная истина Писания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.