Обзор тантра-йоги традиции "Ананда-марг" - [4]

3. Не укради (Астея).

Значит не действием ни помыслом не бери то, что по праву принадлежит другому. Когда строить нормальные взаимоотношения с людьми, сама мысль о воровстве так же порочна, как само воровство. Различаются четыре типа воровства:

1. Кража чего-то материального.

2. Замысел кражи без ее совершения.

3. Фактически не украв, вы лишаете человека того, что ему принадлежит.

4. Замысел лишить человека того, что ему принадлежит.

Когда человек ворует, в нем развивается инстинкт, пагубный для его духовного роста, только одна мысль о воровстве делает его жадным. Тайное желание украсть так-же относится к разновидностям воровства, так как оно исходит из корысти. Человек должен быть удовлетворен тем что у него есть.

Будьте человеком, которому можно полностью доверять. Мы не можем построить здоровое человеческое общество, если на пути любви будут стоять стены недоверия. Не материальные блага приносят истинное счастье, а радость единения с Высшим сознанием, она порождается бескорыстной любовью и становится недостижимой для тех, кого обуяли жадность и мирские желания. Помогите другим людям быть в этом отношении нравственными, убеждая их, что у каждого есть необходимый минимум для поддержания своей жизни.

4. Не увлекайся (Апариграха).

Значит не предавайся удовольствиям жизни сверх того, что тебе необходимо для самосохранения. Это экологический принцип, который заключается в том, чтобы сводить до минимума потребление ресурсов. Но это также и психологический принцип. Когда мы увлекаемся тем, что нам по существу не нужно, мы культивируем такой образ жизни, который идет в разрез с духовной практикой. Бесспорно и то, что чрезмерная преданность телесным наслаждениям отупляет ум и делает духовные усилия затруднительными.

5. Признание и преданность Высшему (Брахмачарья).

Это состояние ума, при котором все существующее воспринимается как выражение Высшей воли. Путем брахмачарьи мы должны научить научить свой ум проникать в потаенные глубины сознания, пронизывающие все формы. Человек, который полностью утвердился в брахмакарье, не способен обидеть, солгать из корысти, украсть или использовать другого ради своего удовольствия. Этому виду Ямы следовать трудно, но если мы будем продолжать заниматься медитацией и будем применять в жизни другие принципы Ямы и Ниямы, мы обнаружим, что постепенно они становятся частью нашей жизни. Брахмачарья всегда связана с Брахмой (Космическим Сознанием). Если человек будет воспринимать каждый предмет как незаконченную предельную сущность, его ум будет настолько поглощен материальными предметами, что его сознание станет несовершенным. Правильно исповедовать дух брахмачарьи значит воспринимать окружающие вас предметы как различное выражение Высшей воли, а не как незаконченные формы. Таким образом, даже если ум сконцентрирован то на одном, то на другом предмете, он не отвлекается от Всевышнего, ибо с каждым предметом его связывает космическое чувство.

Нияма (Цельность личности).

Принципы Ниямы, изложенные ниже, скорее имеют дело с цельностью отдельной личности, нежели с ее отношением к обществу. Яма, и Нияма существенны и, как нетрудно заметить, дополняют одна другую.

1. Чистота (Шаоча).

Это воспитание чистоты как физической, так и духовной. Чистота тела и окружения оказывают положительное воздействие на ум, но так же необходимо поддерживать внутреннюю чистоту. Анандамурти подчеркивает необходимость развития сильного, здорового и подвижного тела с помощью физических упражнений, поз йоги и чистотой и сбалансированной диеты. Некоторые считают, что вегетарианская диета помогает им поддерживать ясность и спокойствие ума. Шаоча требует, чтобы человек постоянно следил за тем, чтобы ум не был засорен такими откликающими факторами как ненависть, сомнение, страх, стыд, ревность, страсть, гордыня и т.п.

Чувство бескорыстия, чувство всеобщего - это основное лекарство от умственной засоренности. Тот, кого увлекает или искушает нечто, может постепенно избавится от умственного загрязнения, имеющего корыстные мотивы, путем обратного: когда вы чувствуете жадность, вырабатывайте в себе привычку отдавать, не требуя ничего взамен.

2. Дух удовлетворенности (Сантоша)

Это состояние полной свободы ума. Чтобы достичь Сантошу мы можем в течении дня напоминать себе, что несмотря на беспокойство и усталость, в нас есть большой запас творческой активности и энергии, что несмотря на беспокойство и усталость, в нас есть большой запас творческой активности и энергии, что поможет нам решить наши проблемы. Часто в течение дня случается, что наш ум не полностью не занят работой; возможно, мы ожидаем врача или едем в автобусе, или идем на прогулку. В такое время очень полезно повторять мантру в уме. (см. главу о медитации и мантре). Это состояние "полумедитации" очень способствует развитию Сантошы. Удовлетворенность невозможна, если человек постоянно гоняется за мирскими благами, потому что эти блага переходяще. Надо стремиться быть довольным тем, что у нас есть, а не пытаться стяжать побольше материального. Это, однако, не значит, что мы должны позволять другим эксплуатировать себя, т.е. если возникает ситуация, при которой вы или кто-то другой эксплуатируется каким-то образом, ваш долг предотвратить эту ситуацию, игнорирование этой проблемы ради "покоя" конечно, несовместимо с Сантошой.