Обществознание. 8 класс - [28]
Конечно, основной вред природе наносят промышленные предприятия, электростанции, испытания новейших видов вооружения. Но и повседневная жизнедеятельность людей вносит свою лепту в ухудшение окружающей среды. Впрочем, каждый из нас может активно способствовать ее сохранению и совершенствованию. Сегодня нельзя ограничиваться лозунгами, призывающими не мусорить, не ломать, не засорять. На первое место выходит сознательная деятельность. Природе нужна помощь.
Конкретные действия не так уж затруднительны. Вспомните, например, сколько деревьев вы посадили в своей жизни. Мало? Не беда, впереди достаточно времени, чтобы вырастить свой сад. А мусор? Нет ничего зазорного в том, чтобы поднять брошенный кем-то полиэтиленовый пакет или бутылку и выбросить их в ближайший мусоросборник. Не нужно стесняться обращений в органы природоохраны, милиции и прокуратуры, если вы столкнулись с фактами губительного, варварского отношения к природным богатствам.
В ныне действующем Уголовном кодексе Российской Федерации предусмотрена серьезная ответственность за такие экологические преступления, как нарушение правил охраны окружающей среды при производстве работ, загрязнение вод, загрязнение атмосферы, загрязнение морской среды, порча земли, незаконная охота, незаконная порубка деревьев и кустарников, уничтожение или повреждение лесов и др.
В нашей стране, как и во всем мире, расширяется движение за сохранение природы (его называют движением «зеленых»). Оно играет важную роль в охране природы. Нужно, однако, помнить об опасности так называемого природоохранного идиотизма. Люди, пораженные им, из любви к природе препятствуют промышленному строительству, армейским учениям, любым попыткам изменения природного ландшафта, призывают отказаться от использования автомобилей, экскаваторов, холодильников. Коллективные формы охраны природы весьма действенны, но основную пользу приносят индивидуальные усилия каждого из нас.
…Мы долго ехали по бурой раскаленной туркменской полупустыне. Вдруг впереди показалась тополиная и березовая рощица – как мираж, как чудо. Журчал родник, втекавший в крохотный прудик. Рядом стояли скамейки для путников. Этот чудесный тенистый оазис создал своими руками старый туркменский крестьянин. Он трудился несколько лет, не зная усталости и отдыха. Абсолютно безвозмездно. Платой была радость случайных гостей, находивших здесь тень и прохладу.
Прошло уже много лет, но память хранит рукотворный оазис посреди полупустыни и радость старого крестьянина, гордого тем, что помог людям.
1. Какое отношение история Робинзона Крузо имеет к вопросу о взаимодействии общества и природы?
2. Что такое природа?
3. Что такое общество?
4. В чем заключается единство мира? Какова его основа?
5. Что такое экология?
6. Какие экологические преступления предусмотрены Уголовным кодексом РФ?
7. Чем каждый из нас может помочь природе?
Природу легче всего подчинить, повинуясь ей (Ф. Бэкон, философ, государственный деятель).
Мы живем среди природы, мы друзья ее. Она беспрестанно с нами беседует, но тайны своей нам не выдает. Мы постоянно оказываем на нее действие, однако не имеем над ней никакой власти (И. В. Гёте).
Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача (популярный в 20–60-е гг. лозунг).
Если мы рассмотрим взаимоотношения человека с природой, то убедимся, что связывающие их обязательства не были ни добровольны, ни взаимны. Воля человека не играет никакой роли при его рождении. Обычно он вынужден умереть вопреки своему желанию, а все его поступки являются необходимыми следствиями неизвестных причин, определяющих его волю. В руках природы человек то же самое, что шпага в его собственной руке: если бы последняя выпала из его рук, то было бы странным обвинять ее в том, что она нарушила принятые на себя обязательства или выказала неблагодарность по отношению к ее владельцу (А. Шопенгауэр).
Подобно живым организмам, общества переживают кризисы, моменты безумия, революции, изменения форм своей жизни; они рождаются, растут, умирают, переходят от здоровья к болезни, а от болезни – к здоровью, наконец, как и все существа человеческого рода, они имеют детство, юность, зрелый возраст, дряхлость и смерть (П. А. Гольбах).
1. Одни говорят: «Все для человека. Нужно производить как можно больше товаров для него, а для этого приходится „портить“ природу. Либо человек, его благополучие, либо природа и ее благополучие. Третьего не дано».
Другие с ними спорят: «Природа самоценна, ей нет замены. Если мы не будем беречь природу, то вскоре человечество задохнется от отсутствия кислорода и увеличения вредных веществ в окружающей среде. Пусть страдает производство. Борясь за выживание природы, мы должны всячески мешать развертывать вредные производства, даже если люди не получат необходимые товары».
Какая из этих точек зрения кажется вам справедливой?
2. «Природа не прощает ошибок». Приведите примеры в подтверждение этой мысли.
3. Кому – художнику-романтику, ученому-математику, нигилисту-прагматику – могли бы принадлежать эти слова?
