Общество: государственность и семья - [55]

[150] Тепловой КПД у русской печи может доходить до 90 %, поэтому нет объективного смысла отказываться от неё в архитектуре современного дома, хотя топить дровами её вовсе не обязательно.

[151] Это было показано в популярном несколько лет тому назад рекламном клипе на молоко: «Милая Мила в сени ходила, корову доила…».

[152] «КУБАТУРА 1) число кубических единиц в объёме данного тела (или помещения). 2) В математике — вычисление объёма» (“Большой энциклопедический словарь”, электронная версия на компакт-диске, 2000 г.).

[153] В этих местностях практически нет своего подходящего строительного леса.

[154] Это и отличает её от некоммерческого уклада более или менее вольной жизни простонародья к северу от Ладоги и Онеги и в Сибири, в котором польза или вред той или иной деятельности были видны воочию сразу и непосредственно, что и определяло мотивацию к труду либо отсутствие таковой.

[155] При этом выясняется, что отсутствие мотивации к труду своей обратной стороной имеет вандализм — бессмысленное разрушение того, что уже создано и находится в пользовании других людей и общества в целом. Иными словами, чем выше в обществе уровень мотивации к труду, тем меньше в нём вандализма (особенно среди вступающих в жизнь поколений) и наоборот: чем ниже уровень мотивации к труду, тем активнее вандализм, представляющий собой выражение эмоционального неприятия сложившейся системы внутриобщественных взаимоотношений.

[156] Объективным показателем справедливости этого утверждения является количество «обманутых вкладчиков» разнородных финансовых пирамид, возникавших в России в ходе реформ 1990-х гг., которое достигло 40 миллионов человек в стране, где 107 миллионов избирателей; а также участие множества людей во всевозможных телевизионных игровых «ток-шоу», где можно «выиграть миллион» и высокие рейтинги таких программ.

[157] Кто наживается на инфляционной краже? — об этом “правозащитники” и легитимная экономическая наука как-то помалкивают.

[158] Зарабатывать деньги вовсе не значит выполнять общественно-полезную работу вследствие того, что есть два спектра потребностей: полезный — демографически обусловленный, и вредный — деградационно-паразитический, — и каждый из них поглощает силы людей. Поэтому, для того, чтобы хорошо жить, — надо сосредоточить усилия только на первом, подавив второй.

[159] Если эта политика будет продолжаться и впредь, то народу — чтобы продолжать жить — придётся безжалостно посчитаться не с абстрактным Российским государством, а конкретно — с его чиновниками и олигархами.

[160] По отношению к труду управленческому это выражается в росте бюрократизма и бездушного формализма.

[161] Внедрению чего именно препятствуют см. на сайтах: http://www.seu.ru/programs/ecodom/book/, www.ecodom.ru, в частности.

[162] По существу это система финансовой неволи, финансового рабовладения, предлагающая добросовестно творчески работать за «показ морковки», которую ухватить невозможно.

[163] Следует напомнить, что разрушенное в годы Великой Отечественной войны было восстановлено в течение одной пятилетки на основе принципов организации народного хозяйства, близких к описываемым. Карточки в СССР по завершении войны были отменены раньше, чем в Великобритании. При этом страна вела ещё свою ядерную, термоядерную и начинала космическую программу. О том, как решалась жилищная проблема в те годы, см. Приложение 2. Хотя надо признать, что типовые проекты домов тех лет, предложенные государством застройщикам, были ниже поморско-сибирского жилищного стандарта прошлых эпох (большинство домов на одну семью имело площадь фундамента около 30 кв. м; кроме того были и сдвоенные дома — один дом на две семьи).

[164] В этом нет ничего нового. Суфийская мудрость издревле гласит: “Худший из мудрецов ищет внимания правителей — лучший из правителей ищет общения с мудрецами…”

[165] О различии мозаичного и калейдоскопического мировоззрений см. в работе “Принципы кадровой политики…”, глава 7 “Мозаики и калейдоскопы ”. Здесь поясним кратко. Бессознательное или осознанное отношение индивида к этим смысловым единицам может быть двояким:

· для одних нормально стремление к тому, чтобы все смысловые единицы, которыми оперирует их психика были определённо взаимно связаны между собой. Эта определённость взаимосвязей может быть как однозначной (раз и навсегда), так и множественной — статистически упорядоченной, из которой всякий раз выбирается однозначная определённость взаимосвязей, обусловленная конкретными обстоятельствами реальной жизни, фантазией, намерениями;

· для других нормально, уклоняться от того, чтобы в их психике выстраивалась система определённых взаимосвязей между смысловыми единицами, которые они обретают в Различении.

Мировоззрение первого типа мы называем мозаичным. Второе даже затруднительно назвать мировоззрением, поскольку оно способно нести в себе многие факты, понятия и т.п., но не несёт в себе одного — , хотя фрагменты — смысловые единицы — из которых картина мира в принципе может быть сложена, в нём присутствуют, подчас в изобилии и детальности. И если первое подобно мозаичному витражу, то второе подобно калейдоскопу, в котором пересыпаются такие же разноцветные стекляшки, из каких сложен витраж. При каждом сотрясении “трубы калейдоскопа” жизненными обстоятельствами или при добавлении в него новых “стекляшек” — смысловых единиц — они хаотично пересыпаются, образуя новый узор, возможно, что красивый и причудливый, но ничего общего не имеющий с