Обряды, праздники и обычаи наших предков - [22]

Шрифт
Интервал

Н. Коршун, Коршун! Что ты делаешь?

К. Что? Рою землю да ямку.

Н. На что роешь ямку?

К. Чтобы денежку найти.

Н. На что тебе денежку?

К. Иголку купить.

Н. На что тебе иголку?

К. Мешочек сшить.

Н. На что тебе мешочек?

К. Соли купить.

Н. На что тебе соли купить?

К. Щи посолить.

Н. На что тебе щи солить?

К. Одну половину съесть, а другою твоим детям глаза залить.

Н. Фуу! Фуу! За что? Про что?

К. Они мою городьбу разломали.

Н. А как высока была твоя городьба?

К. Вот смотри.


Коршун бросает вверх камень так высоко, сколько позволяют силы.


Н. Мою городьбу козел бородой достанет, да и той они не могут разломать.

К. Они буяны. Я их истреблю.

Н. Они мои. Не дам. Ши! Ши! Злой Коршун! Долой, злой Коршун! Ши! Ши! Ши!


Раздосадованный Коршун слетает с места и начинает ловить детей. Наседка защищает их, дети укрываются за матерью. Шум, крик, визг, беганье; все меры малосильной Наседки против похитителя остаются ничтожными. Коршун утаскивает детей в свое гнездо. Переловив детей, он с ними кидается на Наседку щипать – за ее строптивый нрав. Этим оканчивается игра».

Вот еще один вариант этой игры.


Играющие выбирают «коршуна» и «курицу-матку»; остальные участники – «цыплята». Цыплята встают гуськом за курицей.

Коршуну кричат:

Коршун, коршун, колесом,
Твои дети за лесом,
В камешки играют,
А нас не пускают!
Шуг, шуг, коршунок!

Коршун садится на корточки и роет ямку; курица переговаривается с ним:

– Что, коршунок, делаешь?
– Ямочку копаю.
– На что тебе ямочка?
– Копеечку ищу.
– На что тебе копеечка?
– Иголочку куплю.
– На что тебе иголочка?
– Мешочек шить.
– На что тебе мешочек?
– Камешки класть.
– На что тебе камешки?
– Твоих детей пугать.
– За что моих детей пугать?
– А за то, что мои зернышки в овине поклевали!

Коршун начинает ловить цыплят – нападает на них то с правой, то с левой стороны. А курица их защищает, поворачиваясь сама к коршуну. Наконец коршун ловит цыпленка, находящегося позади всех, и отводит в сторону. Так постепенно вылавливает всех цыплят. Тогда курица кричит:

– Ой вы, мои детки, клюйте, щиплите коршуна!

Цыплята нападают на коршуна, клюют его, тормошат. Коршун убегает.

Пыж

«Пыж – игра опасная, служит летним увеселением для мальчиков. Эта игра, отпечаток какого-то боя, вероятно, занесена к нам соседями. Не татары ли принесли этот гостинец нашим детям?

Выходя на луг или пустошь, мальчики вооружаются палками, длиною в 12 вершков, довольно толстыми. Для кона очерчивается четвероугольное место, в средине которого становится пыж, палочка отрубленная, в 3 вершка длиною. В этой игре участвуют игроки и вожатый. Выбор в вожатые производится по особенному жеребью: каждый игрок должен взять в правую руку свою палку, а в левую пыж; потом, бросив на палку пыж, начинает чаковать, и тот, кто сделает больше ударов палкою о пыж, остается игроком, а кто меньше всех, тот вожатым.

Игроки становятся на одну сторону – на черту, условленную от кона. Вожатый отходит в сторону. Игрок бросает палку в пыж, а вожатый бежит за пыжом, чтобы не допустить игрока взять палку и скорее воротиться к кону. В этой игре соблюдаются свои условия:

Игрок должен так сбивать пыж, чтобы он, не оставаясь в четвероугольнике, летел в сторону. Нарушитель сего условия делается вожатым.

Сбивши пыж, игрок должен бежать за своею палкою, чтобы поднять ее и возвратиться к кону до прихода вожатого; если он не надеется сделать этого, то должен отбрасывать палку на дальнее расстояние и выжидать счастья.

Вожатый не должен допускать к кону игрока с палкою; он должен скорее бросить на кон пыж.

Вожатый должен замечать: кто из игроков, после пробития, возвращается на черту от кона, не обмочивши палку в четвероугольник.

Выжидающий счастья игрок не должен брать палку прежде пробития другого, а иначе он сделается вожатым.

Если все игроки не успеют сбить с кона пыж, тогда вожатый берет его из четвероугольника, отмеряет шаги по условию и бросает его в палки. На чью палку упадет пыж, тот делается вожатым.

Если бы кто из игроков задумал спорить, то из него выжимают масло. Это делается так: один из игроков прижимает спорщика к себе, а другой к себе – палками. Спорщик сквозь слезы соглашается продолжать игру.

Чаки, чаковочки,
Маковы головочки.
Малечина, Калечина.
Сколько часов
До вечера, до зимнего.
Раз, два, три (и далее)».

Свайка

«Игроки запасаются для этой игры: свайкою, орудием, сделанным из железа в виде острого гвоздя, с толстою головкою, весом от 1 до 20 фунтов, и кольцом железным. В Туле игроки сбираются у ворот и, избравши мягкое место, начинают игру. Вся игра заключается в условленных приемах:

Бросать свайку так, чтобы она прямо упала в центр кольца или, воткнувшись в землю, оттолкнула бы его на дальнее расстояние.

Свайка, воткнутая в землю с ударом о кольцо, считается за один раз, в самое кольцо – за два раза, а если она отбросит его далеко, тогда пространство от свайки до кольца измеряется пирогами – пяденью.

Если свайка попадает в кольцо и с ним упадет, не воткнувшись в землю, тогда игрок лишается всех выигрышей. Эту неудачу игроки называют: захлебнулся, хомут на отца надел.

Выигрыш считается до десяти и более раз, смотря по сделанному условию, и кто их более сделает – говорят: вышел. Но кто не сделает десятка, тогда как другие вышли, должен подавать свайку.


Еще от автора Лариса Николаевна Мелик
Мысль творит реальность: вам подвластно ВСЁ

Эта книга – уникальное пособие по реализации желаний. Она даст вам волшебный ключик к механизму позитивного мышления, овладев которым вы станете волшебником и творцом собственной жизни!Лора Мелик передаст вам знания о новом, очень сильном и эффективном методе лечебного воздействия на тело и душу. Вместе с автором вы отправитесь в путешествие по потаенным мирам сознания и подсознания, которые живут по своим, особенным, законам. С помощью специальных упражнений и аффирмаций вы откроете в себе скрытые возможности и научитесь управлять мыслями и эмоциями.Ваша преображенная душа изменит тело, и вы навсегда избавитесь от психологических комплексов, зажимов, застарелых болезней и других мелких и крупных проблем.


Заговоры на сохранение семьи и домашнего очага

Каждый хочет, чтобы в доме царили мир и покой, порядок и уют, но добиться этого, к сожалению, не так-то просто. Однако помощь ближе, чем вы думаете. Новая книга Лоры Мелик и приведенные в ней заговоры и молитвы мощным щитом встанут между вами и невзгодами окружающего мира. Они помогут привлечь суженого или суженую, создать с ним или ней крепкую семью и родить здоровых, радостных и желанных детей, сберечь их от недугов, а в случае чего уберегут и от козней соперницы или соперника – коварных приворотов и наговоров, – вернут мужа или жену, восстановят разладившиеся отношения.


Язык сна. Подсознание и сила сновидений. Символика, толкование, предсказания

Человек проводит во сне треть своей жизни, и всё же до сих пор сон – один из самых наименее изученных феноменов, загадка нашей природы. Сны учат, приводят в равновесие, вдохновляют и исцеляют. Сновидение – таинство нашей души, ключ к прошлому, настоящему и будущему. Научившись читать посылаемые нам подсознанием знаки, можно осознать проблемы, свою жизнь, поступки, исправить ошибки или не допустить их. С пророческих снов древнейших времён и до откровений наших дней сны влияют на жизни тысяч и тысяч людей.


Рекомендуем почитать
Геомантия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Эта книга блестяще выстраивает связи между древнейшими учениями индийских мудрецов и современным светским обществом. Опираясь на современные нейронауки, древнюю мудрость и собственный опыт, автор рассказывает, как регулярная практика йоги может преобразовать наше тело, нервную систему, мозговую деятельность и, таким образом, кардинально изменить качество нашей жизни к лучшему. Эдди Штерн – всемирно известный учитель и исследователь йоги, соавтор мобильного приложения «The Breathing», руководитель международной конференции «Yoga&Science».


Про деньги. Все секреты богатства в одной книге

Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.


Жизнь на ладони. Хиромантия как инструмент самопознания

Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.


Байки о жигулёвских отшельниках

В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.


Легенда старинного баронского замка

Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».