Обреченный царевич - [186]

Собака. Пришлось взять ее с собой. Из дымящегося города они выбрались без приключений, благо план его отчетливо отпечатался в голове мальчика. «И отправился он по влечению сердца в пустыню и питался лучшим из дичи пустыни». Так сказано в книге, оставленной им у изголовья своего ложа во дворце Апопа. «И его собака была с ним».

Так прошло два года. Мериптах изменился. Вырос и оброс, как ливиец. «И вот достиг он владений правителя Нахарины. И вот не было у правителя Нахарины иных детей, кроме дочери. И выстроил для нее дом, и окно возвышалось над землею на семьдесят локтей. И повелел владыка Нахарины созвать всех правителей сирийской земли, и сказал им: кто допрыгнет до окна моей дочери, тому станет она женою».

Много дней собравшиеся сыновья сирийских правителей прилагали все старания, но и на треть высоты не достигали окна. И впали в такую тоску, что когда просто одетый юноша с собакой сказал, что может допрыгнуть, то не стали смеяться над ним, а сказали: пробуй. Мериптах заметил, что вид его неподобающ, и сыновья приказали слугам очистить его, омыть, постричь и выдать богатые одежды. Мериптах велел доставить ему еще несколько бревен, длинных и коротких, и плотники соорудили под окном красавицы огромный египетский колодезный шадуф. Мериптах, однако, не собирался добывать им воду, он поместился в ведро, подвешенное на конце длинного бревна, а сирийским сыновьям велел давить на противоположный конец. Очень скоро он уже смотрел в глаза дочери владетеля Нахарины, и они понравились друг другу. И тогда дочь правителя обняла юношу и поклялась именем бога: «Как вечен бог Ра-Горахти, так, если отнимут у меня этого юношу, не буду есть, не буду пить, умру тотчас же».

Отец, конечно, распознал хитрость иноземца, но рассудил, что ловкий ум важнее в жизни, чем сильные ноги, и захотел говорить с Мериптахом. Ему хотелось узнать, какого он рода, знатен ли, богат ли. И тогда услыхал он всю историю юноши с того самого момента, как отправился он на старую дамбу, чтобы помолиться о начале нового года.

Краткий словарь древневосточных богов и понятий

Аварис. Город в дельте Нила. Столица Царства гиксосов. Местоположение на настоящий момент точно не установлено.

Амон. Бог города Фивы. Буквальное значение – «сокрытый». Его священное животное – баран. Обычно изображался в виде человека (иногда с головой барана) в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском между ними. Его цвет – голубой.

Анубис. Бог-покровитель умерших. Чаще всего изображался в виде лежащего шакала черного цвета. Первоначально почитался в древнеегипетском городе Каса. Впоследствии стал общеегипетским богом мертвых и царства мертвых. Его основной эпитет «Хентиаменти», то есть тот, кто впереди Страны Запада – места, где правит смерть.

Апоп. Огромный мифологический змей, олицетворяющий мрак и зло. Главный и постоянный враг солнечного бога Ра. Размером в 400 локтей, приблизительно 150 метров (локоть – примерно 35 сантиметров).

Астарта. Богиня, олицетворяющая в западносемитской мифологии планету Венеру. Богиня любви, войны и плодородия. Ей соответствует богиня Иштар в ассиро-вавилонской мифологии.

Атум. Бог солнца. Первоначальное место культивирования – Гелиополь (греч.). Один из самых древних богов Египта. В большинстве древнеегипетских текстов Атум называется богом заходящего солнца. Изображался в виде человека в двойной короне. Его принятый титул «Владыка обеих земель», то есть Верхнего и Нижнего Египта.

Ахет, Перет, Шему. Три времени года в Древнем Египте, каждое состояло из четырех месяцев. Первое – Ахет – время разлива, половодья. Перет – время, когда земля выходила из-под воды, прорастали всходы, все колосилось. Шему – период сбора урожая, время засух.

Ахияву. Название Греции по-древнеегипетски.

Ашшур. Центральное божество ассирийского пантеона. Первоначально – бог-покровитель города Ашшур. Его главный храм – Эхурсагкуркурра. Возвышение божества связано с ростом влияния одноименного города. Имя Ашшур являлось также и древним наименованием страны Ассирии.

Баал, Ваал. В западносемитской мифологии прозвище богов, производное от Балу. Балу буквально означает «владыка», «хозяин». В некоторых странах бог бури.

Бен-Бен. Начальная земля, кусок глины, появившийся из первоокеана, на котором обрел себя и осознал бог Птах.

Бэс. Божество, изгоняющее злых духов, помогающее при родах. Покровитель семьи. Изображался в виде кривоногого человека-карлика с широким, уродливым, бородатым лицом. На голове тиара, украшенная листьями и перьями. Считалось, что именно уродство физиономии Бэса отпугивает злую нечисть.

Гор, Хор. Бог света, борющийся с силами мрака. Божество, воплощенное в соколе. В прямом переводе – «небо», «высота». Изображался чаще всего в виде человека с головой сокола или крылатого солнца. Первоначально почитался как хищный бог охоты. В период высоких египетских династий Гор – сын богини Изиды и муж богини Хатхор.

Герехи и Герехт, Тенему и Тенемуит, Ниау и Ниауит. Женско-мужские пары божеств, обитателей первоокеана Нун.

Дебен. Денежная единица. Покупательная способность варьировалась в зависимости от эпохи. В «Текстах пирамид» сказано: «Дебен – четыре меры проса».