Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [24]

Те из них, кто не живет в уединении и чьей миссией не является более близкое определение очертаний духовных вершин, те, с кем жизнь ежедневно нас сталкивает – а мы и не догадываемся о том, кто перед нами, – эти существа могут оказывать на нас определенное влияние, например той полной свободой, которая проявляется в их словах, чувствах, мыслях, причем это может происходить даже в том случае, когда их поведение совершенно не понятно для нас или вызывает у нас сильное потрясение. Без всякого сомнения, их физическое присутствие само по себе может вызвать в нас отклик. Ибо они суть сосуды, проводники Силы, преобразующей мир, и если мы тем или иным образом соприкасаемся с ними, этого оказывается достаточно, чтобы что-то от этой Силы проникло в нас: то ли – как это чаще всего бывает – в ослабленном виде, то ли, наоборот, в самой концентрированной форме, поскольку они находят в том надобность; мы получаем своего рода благословение, как ученики от учителя, познавшего Бога. Но при их посредничестве благословение это анонимно и не требует всех тех приуготовлений, которые люди обычно предпринимают, чтобы быть достойными этого акта, который в данном случае может состояться, если только у нас есть хотя бы немного веры в силу дающего, силу, предназначенную придать больший импульс развитию нашего сознания. Не забудем же воздать им благодарность, заняты ли мы самыми повседневными делами, или совершаем поступки более возвышенного свойства, – ибо, когда мы работаем рядом с ними, путешествуем вместе с ними, принимаем вместе с ними пищу, развлекаемся или занимаемся с ними любовью, нам дано физически получать благословение Божие – ежедневно и даже тогда, когда мы и не ожидаем его, благословение, нежно наполняющее нас новой силой, позволяющей нам познавать себя с большей определенностью и стремиться к новому будущему.

Итак, мы можем сказать, что сама атмосфера нашего бытия меняется – как вследствие общего влияния преобразующей Силы, так и в результате того особого воздействия, которое она оказывает на тех, кто осознает ее деятельное присутствие в себе. В действительности, всякий признак, указывающий на совершенство способностей некоего сознания, является в то же время и доказательством того, что Сила совершает свою работу над этим сознанием. Все, что позволяет нам лучше уяснить себе образ, картину мира есть признак того, что наша просветленность растет, а с ней растут и наши возможности и способности.

Взять хотя бы пример, самым близким образом связанный с нашей повседневностью, а именно вторжение электроники в сферу искусства, благодаря чему мы получаем возможность визуально проникнуть в иные измерения, освоить новые звуковые пространства; все это граничит почти что с самой настоящей магией и представляет собой неоспоримое доказательство роста способностей человеческого сознания – именно восприятия и творчества, что, в основе своей, одно и то же. И это, как можно себе легко представить, только начало, причем в наших глазах столь банальное, что нам и в голову не приходит увидеть здесь ту инициацию профанов, о которой шла речь выше.

Мы продолжаем жить с мыслью, что Бог – это некая личность или сверхличность, неотлучно пребывающая в своем величественном дворце, в некой запредельности рая. Несмотря на всевозможные революции, потрясшие мир, Бог у нас продолжает ассоциироваться с этаким увенчанным короной монархом, перед которым мы постоянно трепещем от страха. И мы, на самом деле, не предаем Его ножам гильотины, даже когда провозглашаем себя атеистами. Мы до сих пор так и не пошли дальше самого что ни на есть патриархального представления о Божественном и не способны узнать божественной деятельности в наших акустических и визуальных играх, ставших возможными благодаря достижениям в электронике, хотя более тонкое и чистое состояние человеческого сознания, послужившее причиной этих достижений, явно указывает на то, что подобный рост сознания может быть вызван именно божественным процессом. В любом случае, когда мы имеем дело с расширением сознания, с ростом – пусть даже самым малым – его способностей восприятия вселенной, мы должны уметь видеть во всем этом действенное Присутствие, которое мы называем Богом и которое в действительности представляет собой чистое Сознание, вечное и бесконечное, своей методичной, тщательной работой вновь обретающее себя в нас и во всех бесчисленных созданиях проявленного мира.

Но все это – только слова, которые могут раздражать нас (тем более, что мы имеем основания предполагать скрытую за ними сущностную истину нашего бытия). Это чисто инстинктивная реакция, мешающая увидеть наиболее очевидный смысл этих слов: речь идет о расширении сознания, благодаря чему человек может верно понять их, а потом пережить на опыте все то, что они несут в себе.

И дело здесь даже не в вере, а в логике и здравом смысле. Просто спросим себя: имела ли место эволюция сознания от минерала к человеку? От неандертальца до нынешних представителей рода человеческого? От человека прошлого века до нашего современника? Если мы отвечаем утвердительно, то приходим лишь к единственному выводу – о том, что существует непрерывное развитие сознания, в ходе которого оно в соответствующих материальных формах становится шире, обретает большую силу, разносторонность и определенность. А затем естественно предположить наличие дальнейшего прогресса, осуществляющегося средствами, пока недоступными нашему пониманию, но с течением времени постепенно становящимися очевидными и для нас. Эволюционный процесс есть отражение иного процесса, который можно охарактеризовать как обретение Себя некой чистой Сущностью, проецирующей Себя в нечто, только по видимости Себе противоположное, – это полет Единого к Единому Плотина, это путешествие Сознания, как выражается Шри Ауробиндо.