Образ России в современном мире и другие сюжеты [заметки]

1

См., например: Российский цивилизационный космос (к 70-летию А. Ахиезера). М.: Эйдос, 1999.

2

Мелетинский Е. М., Иванов В. В., Топоров В. Н. Медведь // Мифы народов мира. M.: Советская энциклопедия, 1982. Т.2. С.128–130.

3

См.: Кэрлот Х. Э. Медведь // Кэрлот Х. Э. Словарь символов. М.: REFL-book, 1994. С. 314.

4

Иванов В. В., Топоров В. Н. Волк// Мифы народов мира. М.: Советская энциклопедия, 1980. Т.1. С. 242–243.

5

Карацуба И. Россия и Англия в зеркале книги Джайлса Флетчера // Отечественные записки. М., 2007. № 38 (5): Россия как другой. С. 56.

6

Хорев В. А. О живучести стереотипов // Россия – Польша: образы и стереотипы в литературе и культуре / Отв. ред. В. А. Хорев. М.: Индрик, 2002. С. 7.

7

Lippmann W. Public Opinion. N.Y.: Macmillan, 1950. P. 23, 95.

8

Binkley, Robert C. The Common Concept of Public Opinion in the Social Sciences // Social Forces. 1928. Vol. 6. P. 96.

9

Katz D., Braly K. Racial Stereotypes in One Hundred College Students // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1933. Vol.28. P. 280–290.

10

Klineberg O. Tensions Affecting International Understanding: A Survey of Research. N. Y.:SSRC, 1950. P. 93, 97.

11

Ерофеев Н. А. Туманный Альбион: Англия и англичане глазами русских, 1825–1853. М.: Наука, 1982.

12

См.: Образ России. Русская культура в мировом контексте / Под общ. ред. Е. П. Челышева. М.: Азбуковник, 1998; Образ России: Россия и русские в восприятии Запада и Востока / Отв. ред. В. Е. Багно. СПб.: Альм. «Канун», 1998; Образы России в научном, художественном и политическом дискурсах / Отв. ред. И. О. Ермаченко. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского гос. ун-та, 2001; Поляки и русские в глазах друг друга / Отв. ред. В. А. Хорев. М.: Индрик, 2000; Поляки и русские: Взаимопонимание и взаимонепонимание / Сост. А. Липатов, Ю. Шайтанов. М.: Индрик, 2000; Россия – Польша: Образы и стереотипы в литературе и культуре / Отв. ред. В. А. Хорев. М.: Индрик, 2002; Хорев В. А. Польша и поляки глазами русских литераторов. Имагологические очерки. М.: Индрик, 2005 и др.

13

См.: Россия – Польша: Образы и стереотипы в литературе и культуре. С. 8, 9.

14

Топоров В. Н. Образ «соседа» в становлении этнического самосознания: русско-литовская перспектива // Славяне и их соседи. Вып.2. Этнопсихологический стереотип в Средние века (Сб. тезисов) / Отв. ред. Г. Г. Литаврин. М.: Ин-т славяноведения и балканистики АН, 1990. С. 5.

15

Журнал «Золотой лев». № 69–70 (http://www.zlev.ru)

16

Habermas J. The Structural Transformation of the Public Sphere. An Inquiry into a Category of Bourgeois Society/ Trans. T. Burger, F. Lawrence. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1989. P. 2.

17

Кундера М. Бессмертие / Пер. с чешского Н. Шульгиной. СПб., 1996. С. 126–127.

18

Лотман Ю. М.Культура как взрыв // Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб., 2000. С. 112–146.

19

Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. (Социокультурная динамика России). Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997.

20

См. работы этих ученых: Российский цивилизационный космос. К 70-летию А. Ахиезера. М.: Эйдос, 1999.

21

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998. С. 34.

22

Groh D. Rußland im Blick Europas. 300 Jahre historische Perspectiven. Frankfurt am Main, 1988. См.: Горохов Б. Дитер Гро. Россия глазами Европы // Отечественные записки. М., 2007. № 38 (5): Россия как другой. С. 6–28.

23

Neumann I. B. Uses of the Other. «The East» in European Identity Formation. Minneapolis: Univ. of Minnesota Press, 1999.

24

Лихачёв Д. С. О русской интеллигенции // Новый мир. М., 1993. № 2. С. 3–6.

25

Ахиезер А., Яковенко И., Клямкин И. История России: Конец или новое начало? М.: Новое издательство, 2005. С.181.

26

Там же. С. 295.

27

Там же.

28

Гумилёв Л. Н. Черная легенда. Друзья и недруги Великой степи. М.: Экопрос, 1994.

29

Тишков В. А. Российский народ как европейская нация и его евразийская миссия // Этнокультурное взаимодействие в Евразии. М.: Наука, 2006. Кн. 2. С. 318, 320.

30

См.:Малевич О. М. Т. Масарик и литература: Достоевский, Бем, Кундера, Бродский… / Т. Г. Масарик и «Русская акция» Чехословацкого правительства. М.: Русский путь, 2005. С. 40–41.

31

Ахиезер А., Яковенко И., Клямкин И. История России: Конец или новое начало? С. 181, 295.

32

Там же. С. 696, 697.

33

Хоскинг Дж. Правители и жертвы. Русские и Советский Союз [фрагменты из книги] /Пер. с англ. Т. Красавченко // Отечественные записки. М., 2007. Т. 38. Россия как Другой. С. 316.

34

См.: Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998.

35

Лотман Ю. М.Культура как взрыв // Лотман Ю. М.Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб., 2000. С. 112–146.

36

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. С. 264.

37

Глобальное сообщество: Новая система координат (подходы к проблеме) / Рук. проекта и отв. ред. А. И. Неклесса. СПб.: Алетейя, 2000. С. 207.

38

Термин чилийского культуролога Алехандро Липшица, в настоящее время широко распространенный при характеристике современных тенденций западной культуры.

39

Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Сост., общ. ред., послесл. Ю. Н. Давыдова. М.: Прогресс, 1990.

40

Waldenfels H. Kontextuelle Fundamentaltheologie. Paderbom, 2000.

41

Овидий. Элегии и малые поэмы. М., 1973. С. 239. Перевод Ф. Петровского.

42

См.: Хренов Н. А. Переход как повторяющееся явление в истории культуры: Опыт интерпретации // Искусство и наука об искусстве в переходные периоды истории культуры / Сост. Вдовина Н. В. Отв. ред. Хренов Н.А… М., 2000. С. 14–69.

43

Основы теории см.: Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. Т. 1–3. М., 1991.

44

Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992.

45

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М., 1998.

46

Привожу в тезисной записи.

47

Сайко Э. В. Переход как феномен социальной эволюции (хаос и конструктивные характеристики) // Искусство и наука об искусстве в переходные периоды истории культуры. С. 70–93; см. также: Культура в эпоху цивилизационного слома. М., 2002.

48

Сайко Э. В. Переход как… С. 74, 76, 77 и др.

49

Бахтин М. М. К эстетике слова // Контекст– 1973. М., 1974. С. 266.

50

Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб., 2000. С. 258–260.

51

Неклесса А. И. Эпилог истории //Глобальное сообщество: Новая система координат (подходы к проблеме). СПб., 2000. С. 207–215.

52

Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2000. С. 73.

53

Яковенко И. Г. Проблема научного метода в цивилизационных исследованиях // Цивилизационные исследования / Отв. ред. Б. И. Коваль. М.: ИЛА РАН, 1996. С. 233–243.

54

Там же.

55

См.: Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. М… 1991. Т. 1–3.

56

Гирин Ю. Н. К проблеме интерпретации латиноамериканской культуры // Латинская Америка. 1996. № 10. С.109.

57

На латиноамериканском материале эта проблема была поставлена мною в статье: Латиноамериканская культура как предмет междисциплинарного исследования // Iberica Americans. Культуры Нового и Старого Света в их взаимодействии. СПб.: Наука, 1991. С. 272–282.

58

Мамардашвили М. Другое Небо//Три каравеллы на горизонте. М.: Международные отношения, 1991. С. 37–58.

59

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998.

60

Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта.

61

Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. М.: Аспект Пресс, 1997.

62

Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992.

63

Это особенно важно для изучения механизма инверсии.

64

Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. Т. 1. С. 61.

65

Там же. С. 71.

66

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. С.67.

67

Там же. С. 74.

68

См.: Iberica Americans. Механизмы культурообразования в Латинской Америке. М.: Наука, 1994; Iberica Americans. Тип творческой личности в латиноамериканской культуре. М.: Наследие, 1997; История литератур Латинской Америки. М.: Наследие, 1994. Т. 3.

69

Ainsa F. Identidad cultural de Iberoamérica en su narrativa. Madrid: Gredos, 1986.

70

Кофман А. Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. М.: Наследие, 1997.

71

См.: Эспань М. (Национальный центр научных исследований Франции). О понятии культурного трансфера // Европейский контекст русского формализма (к проблеме эстетических пересечений: Франция, Германия, Италия, Россия): Коллективная монография по материалам русско-французского коллоквиума / Под ред. Е. Дмитриевой (отв. ред.), В. Земскова и М. Эспаня. М., 2009. С. 7—18; а также: Эспань М. Межкультурная история филологии // Новое литературное обозрение. 2006. № 82. С. 13–31.

72

Русская теория. 1920– 1930-е годы. М.: РГГУ, 2004. С. 9.

73

См.: там же.

74

Там же. С. 7.

75

О русском антропокосмизме см.: Гачева А. Религиозно-философская ветвь русского космизма (1920– 1930-е годы // Гачева А., Казнина О., Семенова С. Философский контекст русской литературы 1920– 1930-х годов. М.: ИМЛИ РАН, 2003. С. 79– 125.

76

Эспань М. Межкультурная история филологии. С. 18.

77

Это мнение высказано Э. Берар на русско-французском коллоквиуме «Литературный пантеон: национальный и зарубежный», состоявшемся в октябре 1997 г. в Москве – в Институте мировой литературы им. А. М. Горького РАН.

78

Бродский И. Катастрофы в воздухе // Бродский И. Поклониться тени: Эссе. СПб.: Азбука, 2000. С. 112–113.

79

Там же. С. 115–119.

80

Ханзен-Лёве А. Русский символизм. СПб.: Академический проект, 1999; см. также: Обатнин Г. Иванов – мистик: Оккультные мотивы в поэзии и прозе Вячеслава Иванова (1907!1919). М.: Новое литературное обозрение, 2000. С. 179.

81

См.: Бычков В. Провидения теургической эстетики // Логос. М., 1999. № 3. С. 408.

82

Обатнин Г. Указ. соч.; Богомолов Н. А. Русская литература начала XX в. и оккультизм. М.: Новое литературное обозрение, 1999; См. также главу «Вячеслав Иванов» // Русская литература рубежа веков (1890-е – начало 1920-х гг.) / Отв. ред. В. А. Келдыш. М.: Наследие, 2001. Кн. 2. С. 190–262.

83

Обатнин Г. С. 178.

84

Имеется в виду трактат английской теософки М. Коллинз «Свет в пути». См.: там же. С. 22, 183, сн. 22.

85

Аверинцев С. С. Разноречия и связность мысли Вячеслава Иванова // Иванов Вяч. Лик и личины России. Эстетика и литературная теория. М.: Искусство, 1995. С. 17.

86

Иванов Вяч. Лик и личины России. С. 125.

87

Там же. С. 126.

88

Там же. С. 130.

89

Там же.

90

Там же.

91

Там же. С. 42.

92

Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. СПб.: Алетейя, 2000.

93

Иванов Вяч. Лик и личины России. С. 45.

94

Там же. С. 44.

95

Там же. С. 47.

96

Исупов К. Мистерия // Ступени. Петербургский альманах. СПб., 2000. № 1.

97

Там же. С. 210.

98

Там же.

99

Иванов Вяч. Лик и личины России. Эстетика и литературная критика. С. 85.

100

Там же. С. 80.

101

Там же. С. 81.

102

Там же. С. 87.

103

Там же. С. 90.

104

Иванов Вяч. Скрябин. М., 1996.

105

Там же. С. 35.

106

Аверинцев С. С. Разноречия и связность мысли Вячеслава Иванова. С. 15.

107

Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. С. 339.

108

Иванов Вяч. Скрябин. С. 68.

109

Там же.

110

Там же. С. 10 (стенограмма речи, посвященной памяти Скрябина. 19 апреля 1920 г. в Большом зале Консерватории).

111

Там же. С. 11.

112

Всемирная история: В 10 т. М.: Госполитиздат, 1955–1965.

113

История всемирной литературы: В 9 т. М.: ИМЛИ АН СССР/ РАН, 1983–1994 (9-й том не издан).

114

История швейцарской литературы. М., 2002. Т. 1, 2. Т. 3 – 2005.

115

История литератур Латинской Америки. Т. 1 – 1985; Т. 2 – 1988; Т. 3 – 1994; Т. 4 – 2004; Т. 5 – 2005.

116

История литератур США. Т. 1 – 1997; Т. 2 – 1999; Т. 3 – 2000; Т. 4 – 2003; Т. 5 – 2009; Т. 6 – 2013.

117

См: Каган М. С. О сфере действия и границах циклической структуры процессов самоорганизации природных и антропосоциокультурных систем// Циклы в истории, культуре, искусстве. М.: Гос. институт искусствознания, 2002. С. 81.

118

Сайко Э. В. Цивилизация как историческое состояние и процесс в пространственно-временном континууме социальной эволюции // Культура в эпоху цивилизационного слома. Материалы международной научной конференции: Российская академия наук, Научный совет по истории мировой культуры. М., 2001. С. 11–25.

119

Конрад Н. И. Запад и Восток. Статьи. М.: Наука, 1972. С. 422.

120

Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб., 2000. С. 344.

121

Там же. С. 12–146.

122

Ахиезер М. С. Категория «между» в социокультурной динамике // Кануны и рубежи. Типы пограничных эпох – типы пограничного сознания / Отв. ред. В. Б. Земсков. М.:ИМЛИ РАН, 2002. Ч. 1. С. 164–181. См. также его другие работы.

123

Каган М. С. О сфере действия и границах циклической структуры процессов самоорганизации природных и антропосоциокультурных систем. С. 81.

124

Iberica Americans. Культуры Нового и Старого Света в их взаимодействии. СПб.: Наука, 1991; Iberica Americans. Механизмы культурообразования в Латинской Америке. М.: Наука,1994; Iberica Americans. Типы творческой личности в латиноамериканской культуре. М.: Наследие, 1997; Iberica Americans. Праздник в ибероамериканской культуре. М.: ИМЛИ РАН, 2002.

125

Гуревич А. Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М.: Индрик, 1993. С. 292.

126

Лотман Ю. М. Семиосфера. С. 389.

127

Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М.: Прогресс-Культура,1995. С. 3.

128

Кондаков И. В. История как феномен культуры // Культурология. XX век. Энциклопедия / Гл. ред. и сост. С.Я. Левит. СПб.: Университетская книга,1998. Т. 1. С.283.

129

Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. М.: Языки русской культуры,1997. С. 42.

130

Земсков В. Б. Типология эсхатологических пространств: Концепции европейско-христианской экспансии XVI–XVII вв. в Америку и в Сибирь и их цивилизационные проекции // Пространства жизни. К 85-летию академика Б. В. Раушенбаха. М.: Наука, 1999. С. 550–573.

131

Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. М.: Языки русской культуры, 1998.

132

Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1984. С. 655.

133

Смирнова О. П. История как драма: Этап в развитии жанра? // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып. 4. М., 2001. С. 185.

134

См.: Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М.: Языки русской культуры, 1996. С. 213.

135

Смирнова О. П. Указ. соч. С. 199.

136

Аверинцев С. С. Указ. соч. С. 238.

137

Михайлов А. В. Проблемы исторической поэтики в истории немецкой культуры. Очерки из истории филологической науки. М.: Наука, 1989. С. 95.

138

Там же. С. 124.

139

Там же. С. 80.

140

Дюришин Д. Теория сравнительного изучения литературы. М.: Прогресс, 1979. С. 22.

141

См. очерк становления научных идей А. Н. Веселовского и его исторической поэтики: Шайтанов И. О. Классическая поэтика неклассической эпохи // Веселовский А. Избранное: Историческая поэтика/ Сост., коммент. И. О. Шайтанов. М.: РОССПЭН, 2006. С. 5—50; Жирмунский В.М. А. Н. Веселовский и сравнительное литературоведение // Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Л.: Наука, 1979.

142

См.: Шайтанов И. О. Указ. соч. С. 39–42.

143

См. в этом томе: Жанр «Истории» и ловушки исторического и историко-литературного знания на рубеже тысячелетий.

144

Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб., 2000. С. 389.

145

Февр Л. Бои за историю. М.: Наука, 1991. С. 14, 15.

146

The Linguistic Turn. Recent Essays in Philosophical Method. Ed. with an introd. by R. Rorty. Chicago: Univ. of Chicago press, 1967.

147

См.: Савельева И. М., Полетаев А. В. Там, за поворотом… О модусе сосуществования истории с другими социальными и гуманитарными науками // Новый образ исторической науки в век глобализации и информатизации. М., 2005.

148

White H. Metahistory. The Historical Imagination in Nineteenth-century Europe. Baltimore and London: The Johns Hopkins univ. press, 1973. Перевод на русский вышел в Екатеринбурге в 2002 г.

149

См.: Зверева Г. И. Культура исторической профессии на рубеже XXI века: Вызов «новой интеллектуальной истории» // Труды по культурной антропологии / Сост. В. В. Глебкин. М.: Вост. лит., 2002. С. 129, 130.

150

См.: «Одиссей»: Альманах. М., 1996.

151

См.: Зверева Г. И. Понятие новизны в «новой интеллектуальной истории» // Диалог со временем. Альманах. М.: ИВИ РАН, 2001. Вып. 4. С. 50.

152

Rethinking Literary History: A Dialogue on History. Oxford and N.Y.: Oxford univ. press, 2002. P. 116.

153

См.: Шайтанов И. О. «Бытовая история» // Вопросы литературы. 2002. Март-апрель. С. 3–21.

154

См.: Ионов И. Н. Цивилизационное сознание и историческое знание: Проблемы взаимодействия. М.: Наука, 2007. Глава 1.

155

См.: Труды Института мировой литературы им. А. М. Горького. Библиографический указатель. 1939–2000. М., 2002.

156

Щербенок А. История литературы между историей и теорией: История как литература и литература как история // Новое литературное обозрение. М., 2003. № 59. Спец. выпуск. «Другие истории литературы». С. 158.

157

Greenblatt S. Racial Memory and Literary History // Rethinking Literary History. P. 58.

158

Щербенок А. Указ. соч. С.159.

159

Hutcheon L. Repensar el modelo nacional // Naciones literarias / Ed. Romero Lopez. Barcelona: Anthropos, 2006. P. 232.

160

Ibidem.

161

Ibid. P. 285, 303.

162

Вопросы литературы. М., 1997. № 2. Март-апрель. С. 30.

163

НЛО. № 59. С. 12–20.

164

Эткинд А. Русская литература, XIX век: Роман внутренней колонизации // Там же. С. 117–118.

165

Гудков Л., Дубин Б. «“Эпическое литературоведение”…» // Там же. С. 212 и др.

166

Там же. С. 217 и др.

167

НЛО. № 59. С.143.

168

Там же. С.145.

169

Там же. С.146.

170

Михайлов А. В. Ангел истории изумлен // Михайлов А. В. Языки культуры: Риторика и история искусств. Ключевые слова культуры. Самоосмысление гуманитарной науки. М.: Языки русской культуры, 1997. С. 872, 874.

171

См.: Михайлов А. В. Несколько тезисов о теории литературы / Публ. Е.М. Местергази // Литературоведение как проблема. Труды Научного совета «Наука о литературе в контексте наук о культуре». Памяти Александра Викторовича Михайлова посвящается. М.: Наследие, 2001. С. 224–279.

172

Там же. С. 258.

173

Михайлов А. В. Обратный перевод: Рус. и зап. – европ. культура: проблемы взаимосвязей. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 605.

174

Жирмунский В. М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. Избр. труды. Л.: Наука, 1979.

175

Лотман Ю. М. К построению теории взаимодействия культур // Лотман Ю. М. Семиосфера. С. 603–614.

176

См.: Шайтанов И. О. Указ. соч.

177

Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 608.

178

Проблемы современного сравнительного литературоведения. М.: ИМЛИ РАН, 2004. С. 17, 18.

179

Бочаров А. Г. Особая стать // Вопросы литературы. М., 1997. № 2. С. 18–19.

180

См.: «Жанр «Истории” и ловушки исторического и историко-культурного знания на рубеже тысячелетий» в этой книге.

181

Бочаров А. Г. Указ. соч. С. 26.

182

Hutcheon L. Op. cit.

183

Schöning U. La internacionalidad de las literaturas nacionales // Naciones literarias. P. 23.

184

Жирмунский В. М. Указ. соч. С. 99.

185

Эспань М. О понятии культурного трансфера // Европейский контекст русского формализма (к проблеме эстетических пересечений: Франция, Германия, Италия, Россия). М.: ИМЛИ РАН, 2009. С. 10.

186

Семёнов С. И. Ибероамериканская и евразийская общности как пограничные культуры// Общественные науки и современность. М., 1994. № 2. С. 159–170.

187

Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. Т. 1–3.

188

Цымбурский В. Л. Земля за Великим Лимитрофом: От «России-Евразии» к «России в Евразии»// Бизнес и политика. 1995. № 9. С. 50–62.

189

Яковенко И. Г. Россия и саморазвитие западноевропейского эйдоса // Российский цивилизационный космос. М.: Эйдос, 1999. С. 186–202.

190

Шемякин Я. Г. Европа и Латинская Америка: Взаимодействие цивилизаций в контексте истории. М.: Наука, 2001.

191

Хатунцев С. Новый взгляд на развитие цивилизаций и таксономию культурноисторических общностей // Цивилизационный подход к истории: Проблемы и перспективы развития. Воронеж, 1994. Ч. 1.

192

Шемякин Я. Г. Перспективы сравнительного изучения России и Ибероамерики // Цивилизационные исследования/ Отв. ред. Б. И. Коваль. М.: ИЛА РАН, 1996. С. 22, 23.

193

Шемякин Я. Г. Европа и Латинская Америка: Взаимодействие цивилизаций в контексте истории. М.: Наука, 2001.

194

Лотман Ю. М. Культура и взрыв // Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб., 2000. С. 112–146. Ахиезер А. С. Россия: Критика исторического опыта.

195

Ионов И. Н. Истоки и структура цивилизационных представлений в Латинской Америке и России (общее и особенное) // Общественные науки и современность. М., 2007. № 2. С. 108. Ионов И. Н. Цивилизационное сознание и историческое знание. М.: Наука, 2007.

196

Яковенко И. Г. Россия и саморазвитие западноевропейского эйдоса.

197

Бахтин М. М. К эстетике слова // Контекст – 1973. Литературно-теоретич. исследования. М., 1974. С. 265.

198

Лотман Ю. М. Семиосфера. С. 683.

199

Шекспир У. Полное собрание сочинений: В 8 т. / Под общ. ред. А. Смирнова и А. Аникста. М.: Искусство, 1960. Т.8. С. 543–544, 548. Далее в тексте приводятся ссылки на это издание и опубликованный в нем перевод «Бури» Михаилом Донским.

200

Аникст А. А. Шекспир. Ремесло драматурга. М.: Советский писатель, 1974. С. 592.

201

Wilson Knight G. The Shakespearean Tempest: With a Chart of Shakespeare’s Dramatic Universe. L.: Methuen, 1964. См. также: Рацкий И. Некоторые концепции последнего периода шекспировского творчества в зарубежной критике XX в. // Современное искусствознание Запада о классическом искусстве XIII–XVII вв. М.: Наука, 1977. С. 252–259.

202

См.: Урнов М. В., Урнов Д. М. Шекспир. Его герой и его время. М.: Наука, 1964. С. 96, 183.

203

Акт V, сц. 1. Шекспир У. Полное собр. соч. Т. 8. С. 205.

204

Акт IV, сц. 1. Там же. С. 193.

205

Узин В. Последние пьесы Шекспира // Шекспировский сборник 1947 / Ред. Г. Н. Бояджиев, М. Б. Загорский, М. М. Морозов. М.: ВТО, 1947.

206

Урнов М. В., Урнов Д. М. Шекспир. Его герой и его время. С. 184–185.

207

Пинский Л. Шекспир. Основные начала драматургии. М.: Художественная литература, 1971. С. 598.

208

Ироническую тональность в «Буре» выделяет А. Аникст – см. его «Творчество Шекспира». М.: Гослитиздат, 1963. С. 578 и др.

209

Там же. С. 585.

210

См.: Смирнов А. А. Творчество Шекспира. Л.: Гос. Академия искусствознания, 1934.

211

Шекспир У. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 548.

212

Монтень М. Опыты: В 3 кн. / Пер. А. С. Бобовича. М.; Л.: изд. АН СССР, 1954. Кн. 1. С. 532.

213

Шекспир У. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 548.

214

Монтень М. Опыты. Книга первая. С. 7.

215

Известный аргентинский писатель и критик Э. Мартинес Эстрада полагал, что одним из источников сведений о счастливой жизни индейцев для Томаса Мора, создателя «Утопии», послужили «Декады Нового Света» Пьетро д’Ангьеры (издания 1504, 1511 гг.), где он описал жизнь «добрых дикарей» на Кубе. См.: Магtinez Estrada Е. El Nuevo Mundo. La Isla de Utopia y la isla de Cuba // Casa de las Americas. 1965. № 33.

216

См.: Коган-Бернштейн Ф. А. Мишель Монтень и его «Опыты» // Мишель Монтень. Опыты. Книга первая. С. 452.

217

Монтень М. Опыты. Книга первая. С. 275.

218

Пинский Л. Шекспир. Основные начала драматургии. С. 269.

219

Акт 2, сц. 1. Шекспир У. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 149–150.

220

Там же. С. 154–155.

221

См.: Барг М. А. Шекспир и история. М.: Наука, 1976. С. 69–95.

222

Акт 3, сц. 2. Шекспир У. Полное собр. соч. Т. 8. С. 179.

223

См.: Донской Мих. Шекспир для русской сцены // Мастерство перевода. 1974. Вып.10. М.: Советский писатель, 1975. С. 187–227.

224

Акт 2, сц. 2. Шекспир У. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 164.

225

Там же. С. 165.

226

Донской Мих. Шекспир для русской сцены. С. 196.

227

Акт 3, сц. 2. Шекспир У. Полное собр. соч. Т. 8. С. 180.

228

Там же. С. 178.

229

Барг М. А. Шекспир и история. С. 124.

230

См.: Сибирские летописи. СПб.: Импер. археографическая комиссия, 1907.

231

Лихачёв Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л.: Наука, 1967. С. 279.

232

Евразийство: Материалы, публикации. М., 1992. Вып. 1. С. 78.

233

См. подробнее: История литератур Латинской Америки. От древнейших времен до начала Войны за независимость / Отв. ред. В. Б. Земсков. М.: Наука, 1985. Ч. 2.

234

Алексеев М. П. Этюды из истории испано-русских литературных отношений // Культура Испании: Сб. материалов. М.: Изд-во АН СССР, 1940. С. 89.

235

Diaz del Castillo B. Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. México: UNAM, 1980. T. 2. P. 368.

236

См.: Яковенко И. Г. От империи к национальному государству (опыт концептуализации процесса) // Полис (Политические исследования). 1996. № 6. С. 117–128.

237

См.: История литератур Латинской Америки / Отв. ред. В. Б. Земсков. М.: Наука,1985. Т. 1. С. 176–179.

238

Алексеев М. П. Этюды из истории испано-русских литературных отношений // Культура Испании: Сб. материалов. М.: Изд-во АН СССР, 1940. С. 89.

239

См.: Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников XIII-XVII вв. Иркутск: ОГИЗ, 1941.

240

В кн.: Евразийство: Материалы, публикации. М., 1992. Вып. 1. С. 97.

241

Там же. С. 78.

242

Ortega-y-Medina J. A. Destino Manifiesto. México: SEP, 1972. P. 25.

243

Лурье С. В. Идеология и геополитическое действие. Вектор русской культурной экспансии: Балканы – Константинополь – Палестина – Эфиопия // Цивилизации и культуры. М.: Изд-во Ин-та востоковедения РАН, 1996. Вып.3. С.153–174.

244

Luca de Tena T. América y sus enigmas. Barcelona: Planeta, 1992.

245

Алексеев М. П. Сибирь в известиях западноевропейских путешественников XIII–XVIII вв. Введение.

246

Католицизм и свободомыслие в Латинской Америке: (Документы и материалы) / Отв. ред. И.Р Григулевич. М.: Наука, 1980. С. 32.

247

См.: Лурье С. В. Геополитическая форма пространства экспансии и народная колонизация // Цивилизация и культуры. М., 1996. Вып. 3. С. 183.

248

Ремезов, Семён Ульянович. История Сибирская // Сибирские летописи. СПб.: Импер. археографическая комиссия, 1907. С. 550.

249

Булгаков С. Н. Православие. Очерки учения православной церкви. Киев: Лыбидь, 1991. С. 77–78.

250

См.: Хроники открытия Америки. 500 лет: Антология. Пер. с исп. и порт. / Сост. В. Б. Земсков. М., Наследие, ИМЛИ РАН, 1998. С. 211.

251

Diaz del Castillo B. Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. México: UNAM, 1980. T. 2. P. 368.

252

Ortega-y-Medina J. El conflicto anglo-español por el dominio oceánico (siglos XVI y XVII). México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1981. P. 53.

253

См.: История литератур Латинской Америки. Т. 1. С. 171, 289.

254

Земсков В. Б. О некоторых методологических вопросах изучения историкокультурных отношений иберийских стран и Нового Света (к определению понятий «открытие» и «конкиста») // Iberica. Культура народов Пиренейского полуострова XX в./ Подг. С.И. Пискунова, З. И. Плавскин. СПб., 1989. С. 32.

255

См.: История литератур Латинской Америки. Т. 1. С. 140–150.

256

См.: Хроники открытия Америки. 500 лет.

257

См.: Ainsa F. De la Edad de Oro a el Dorado. Génesis del discurso utópico americano. México: FCE, 1992; Земсков В. Б. Категории гармонии и дисгармонии в латиноамериканской культуре // Iberica Americans. Механизмы культуро-образования в Латинской Америке. М.: Наука, 1994. С. 33–42.

258

См.: Iberica Americans. Тип творческой личности в Латинской Америке. М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 1997.

259

См.: История литературы США. М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 1997. Т. 1. С. 120124.

260

Ortega-y-Medina J. A. Cristianización puritana. México, 1981. P. 137.

261

Ibid. P. 245.

262

Курилов В. Н., Люцидарская А. А. К вопросу об исторической психологии межэтнических отношений в Сибири в XVII в. // Этнические культуры Сибири. Проблемы эволюции и контактов (Сб. науч. трудов). Новосибирск: АН СССР, Ин-т истории, филологии и философии, 1986. С. 27.

263

Дамешек Л. М. Русская церковь и народы Сибири в первой половине XIX в. // Социально-экономическое развитие Сибири XIX–XX вв. Иркутск: Иркутский пединститут, 1976. С. 39.

264

См.: Herren R. La conquista erótica de las Indias. Barcelona: Planeta, 1991.

265

Лурье С. В. Геополитическая организация пространства экспансии и народная колонизация. С. 179.

266

Курилов В. Н., Люцидарская А. А. К вопросу об исторической психологии межэтнических отношений в Сибири в XVII в.

267

Там же.

268

См.: История литературы США. Т. 1. С. 140–141.

269

См. в частности: Азадовский М. К. Сибирские страницы: Статьи, рецензии, письма. Иркутск: Вост. – Сиб. кн. изд-во, 1988; Гайдук В. К. Русская классика XIX в. и Сибирь: проблема генетического конфликта. Иркутск: Иркутский гос. педагог. ин-т, 1992; Коноплёв Н. С. Сибирская составляющая пушкинского видения отечественной истории. К постановке вопроса: мотивы приобщения А. С. Пушкина к теме Сибири // Россия и Восток: Взгляд из Сибири в конце столетия: Материалы и тез. докл. междунар. науч. – практ. конф. 24–27 мая 2000 г.: В 2 т. Иркутск, 2000. Т.2. С.39–44.

270

Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII–XIX вв. М.: Наука, 1967. Здесь же см. об утопиях XVII–XVIII вв., связанных с Сибирью, – о «Земле бородатых людей», о «Зеленой земле», о «Даурии». См.: Его же: Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб.: Дмитрий Булавин, 2003.

271

Шемякин Я. Г. Европа и Латинская Америка. Взаимодействие цивилизаций в контексте всемирной истории. М.: Наука, 2001.

272

См.: Гирин Ю. Н. «Граница» и «пустота»: К вопросу о семиозисе в пограничных культурах // Вопросы философии. М., 2002. № 11. С. 85–94.

273

Мамардашвили М. Другое небо // Три каравеллы на горизонте. М.: Международные отношения, 1991. С. 42.

274

См.: Аинса, Фернандо. Реконструкция утопии. М.: Наследие – Éditions UNESCO, 1999.

275

Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974. С. 628.

276

Боливар С. Избранные произведения. 1812–1830. М.: Наука, 1983.

277

См.: Ardao, Arturo. Génesis de la idea y el nombre de America Latina. Caracas. 1980.

278

Martí, José. El indio de Nuestra América. Habana, 1985. Р. 27.

279

Fernández Retamar R. Todo Calibán // Milenio, Buenos Aires, 1995, № 3; см. также: Земсков В. Б. Калибан и Просперо. Об историко-культурных отношениях Латинской Америки и Запада // Латинская Америка, 1978, № 2, 3, 4 (в переводе на испанский язык: Sobre las relaciones histórico-culturales de América Latina y el Occidente. El conflicto de Calibán y Próspero // Latinoamerica. Anuario de estudios latinoamericanos. Méхico: UNAM, 1980. См. также: Земсков В. Б. Какое завещание оставил нам Шекспир? (об американских мотивах «Бури») – в этом томе.

280

Ainsa F. Identidad cultural de Iberoamérica en su narrativa. Madrid: Gredos, 1986.

281

См.: История литератур Латинской Америки. М.:ИМЛИ РАН, 2004. Кн. 4, ч. 2: 20-е – 90-е годы XX в.: Земсков В. Б. Введение; главы Гирина Ю. Н., Кофмана А. Ф., а также: Кофман А. Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. М.: Наследие, 1997.

282

Hacia una historia de literatura latinoamericana. Coord. A. Pizarro. México, 1987. P. 17.

283

Morales Campos E. La FIEALC y los retos de una región estratégica / Leopoldo Zea y la cultura. Méхico, 2005. P. 20.

284

Medin T. Tres senderos y un norte: Leopoldo Zea y la reivindicación de la humanidad latinoamericana // Leopoldo Zea y la cultura. Op. cit. Р. 39.

285

Ibid. P. 40.

286

Ibid. P. 44.

287

Ibid. P. 46.

288

См.: Петякшева Н. И. Латиноамериканская «философия освобождения» в контексте компаративистики. М.: Уникум-центр, 2000.

289

Там же. С. 201, 206.

290

Там же. С. 188.

291

Gómez-Martínez J.L. América Latina y la encrusíjada actual // Leopoldo Zea y la cultura. Р. 66.

292

О Ф. Б. Миллере как поэте-переводчике см.: Мастера русского стихотворного перевода. Л.: Советский писатель, 1968. Кн. 1. С. 71; о переводе «Апу Ольянтай» см.: Зубрицкий Ю. А. «Апу-Ольянтай» – памятник культуры народов кечуа // Культура индейцев. Вклад коренного населения Америки в мировую культуру. М.: АН СССР, 1963. C. 260–261.

293

Ср. перевод этих двух стихотворений: Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л., 1974. С. 662–663, 663–664.

294

Инка Гарсиласо де ла Вега. С. 133.

295

Бальмонт К. Д. Зовы древности. Гимны, песни и замыслы древних. Египет, Мексика, Майя, Перу, Халдея, Ассирия, Индия, Иран, Китай, Океания, Скандинавия, Эллада, Бретань. СПб.: Пантеон, 1908.

296

Как на источник стихотворения-легенды о девушке Ковиллаки и Конирайе (верховном боге Виракоче) он указал на книгу: Ehrenreich Р. Die Mythen und Legenden der Südamerikanischen Urvolker und ihre Beziehungen zu denen Nordamerikas und der alten Welt. Berlin, 1905. См.: Бальмонт К. Д. Змеиные цветы. Путевые письма из Мексики. М.: Скорпион, 1910. C. 74.

297

Аверинцев С. Поэзия Вячеслава Иванова // Вопросы литературы. М., 1975. № 8. С.157.

298

Орлов В. Бальмонт. Жизнь и поэзия // Бальмонт К. Д. Стихотворения. Л.: Советский писатель, 1969. С. 9.

299

Бальмонт К. Д. Змеиные цветы. С. 24; см. о работе Бальмонта над книгой: Рождественская И. С. Письма К. Д. Бальмонта к Е. А. Ляцкому (с комментариями) // Русская литература. Л., 1975, № 2; некоторые сведения о пребывании Бальмонта в Мексике см.: Schneider, Luis Mario. Dos poetas rusos en México: Balmont y Mayakovski. México: SEP, 1973. Автор отмечает, что пребывание Бальмонта в Мексике прошло незамеченным, но уже в 1922 г. появилась первая публикация на эту тему (автор Хавьер Вильярутиа).

300

Бальмонт К. Д. Змеиные цветы. С. 24.

301

Цит. по: Бальмонт К. Д. Стихотворения. С. 10.

302

Бальмонт К. Д. Змеиные цветы. С. 18.

303

Там же.

304

Там же. С. 20.

305

Бальмонт К. Д. Стихотворения. С. 338.

306

Бальмонт К. Д. Змеиные цветы. С. 14.

307

Там же. С. 19.

308

Бальмонт К. Д. Стихотворения. С. 326.

309

См.: «Пополь-Вух. Родословная владык Тотоникопана». Перевод с языка киче. Издание подготовил Р. В. Кинжалов. М.; Л.: АН СССР, 1959. С. 166; о переводе Бальмонтом «Пополь-Вуха» в интерпретации Ш. Э. Брассёра де Бурбура, осуществленном с французского языка, см.: там же, с. 166–167. И. С. Рождественская приводит сведения о том, что Бальмонт пользовался и испанскими источниками. См.: Русская литература. Л., 1975, № 2.

310

Искусство. М., 1905. № 4.

311

Бальмонт К. Д. Белые зарницы. Мысли и впечатления. СПб.: Изд-во М. В. Пирожков, 1908. С. 19.

312

Там же. С. 15.

313

Там же. С. 16, 19.

314

Там же. С. 39–40.

315

Аверинцев С. С. 157.

316

Орлов В. С. 11.

317

Мандельштам О. Сочинения в 2 т. М.: Художественная литература, 1990. Т. 2. С. 180.

318

Блок А. Собр. соч.: В 8 т. М.-Л.: ГИХЛ, 1962. Т. 5. С. 374.

319

В обзоре истории русской традиции стихотворного перевода три страницы уделено суровой критике Бальмонта. См.: Мастера русского стихотворного перевода. С. 62–64.

320

Там же. С. 71.

321

Бальмонт К. Д. Зовы древности. С. 68–69.

322

Там же. С. 205–206.

323

Там же. См.: León-Portilla M. Antología. De Teotihuacán a los Aztecas. México, 1972. P. 477–478.

324

Бальмонт К. Д. Зовы древности. С. 198.

325

См. гимническую поэзию ацтеков в версиях Э. Селера: Poesía precolombina / Ed. Asturias M.A. Buenos Aires, 1968; именно к этим текстам ближе переводы Бальмонта.

326

См.: Garibay A. M. Poesía indígena de la altiplanicie. México, 1962.

327

Ср.: Бальмонт К. Д. Зовы древности. С. 37–38, 41–44; Garibay A. M. Op.cit. P. 1–2, 10, 16, 35.

328

Бальмонт К. Д. Зовы древности. С. 44.

329

Варшавский В. О прозе «младших» эмигрантских писателей // Современные записки. Париж, 1936. Кн. 61. С. 410.

330

Cortazar J. Argentina: años de alambradas culturales. Barcelona, 1984. P. 20–21.

331

Числа. Париж, 1930/1931. № 4. С. 221.

332

Числа. Париж, 1933. № 7/8. С. 211–212.

333

Газданов Г. О молодой эмигрантской литературе // Газданов Г. Собр. соч.: В 5 т. / Под общ. ред. Т. Н. Красавченко. М.: ЭЛЛИС ЛАК, 2009. Т. 1. С. 749–750.

334

Варшавский В. О прозе «младших» эмигрантских писателей. С. 410, 411.

335

Там же. С. 412.

336

Адамович Г. Одиночество и свобода / Сост., авт. предисл. и примеч. В.П. Крейд. М.: Республика, 1996. С. 83.

337

Варшавский В. О прозе «младших» эмигрантских писателей // Современные записки. Париж, 1936. Кн. 61. С.410.

338

Имеется в виду статья Ю. Терапиано «Человек 30-х годов», важная для понимания самоощущения «молодого поколения»: «Для нас, так называемых второго и третьего поколений эмигрантской молодежи <…> было бы очень важно постараться поставить вопрос о человеке тридцатых годов, постараться хотя бы в общих чертах осознать его основные чувствования. <…> Мне кажется, со временем много будет написано об атмосфере тридцатых годов в Париже, потому что в Париж, волей судьбы, переместился центр – не русской жизни и не русской литературы, конечно, но некоторый очень важный центр – “человека своего столетия”… линия внутренней жизни современного человека представляет собою постепенное изживание “человека внешнего”, смену его “внутренним”…» // Числа. Париж. 1933, № 7/8. C. 210–211.

339

Числа. Париж, 1930/1931. № 4. С. 121.

340

Газданов Г. О молодой эмигрантской литературе // Газданов Г. Собр. соч.: В 5 т. / Под общ. ред. Т. Н. Красавченко. М.: ЭЛЛИС ЛАК, 2009. Т. 1. С. 746.

341

Там же. С. 750.

342

Набоков В. Ангелом задетый: Стихи. М.: СП «Вся Москва», 1990. Вып. 2. С. 44.

343

Поплавский Б. О смерти и жалости в «Числах» // Поплавский Б. Неизданное: Дневники, статьи, стихи, письма/ Сост. и коммент. А. Богословского, Е. Менегальдо. М.: Христианское издательство, 1996. С. 263.

344

Адамович Г. Одиночество и свобода. С. 81.

345

Там же. С. 22.

346

Кибальник С. А. Газданов и Набоков // Русская литература. СПб., 2003. № 3. С. 22–41.

347

В развернутом виде эту идею формулирует и С. А. Кибальник.

348

Livak L. How it was done in Paris: Russian Émigré literature and French modernism. Madison: The Univ. of Wisconsin press, 2003. P. 207.

349

Набоков В. Сон // Ангелом задетый. С. 73.

350

Адамович Г. Одиночество и свобода. С. 190.

351

Livak L. How it was done in Paris. Р. 44.

352

Седакова О. Кончина Бродского // Седакова О. Проза. М.: Эн Эф Кью / Ту Принт, 2001. С. 836–837.

353

Земсков В. Б. Ибероамерика в мировом цивилизационном процессе // Iberica Americans. Латиноамериканская культура в дискуссиях конца XX – начала XX! веков. М.: ИМЛИ РАН, 2009. С. 8–9.

354

Шестопал А. В., Прохорова Э. В. Ибероамерика: альтернативы культуры и диалектика исторического творчества // Латинская Америка. 1999. № 2–3. С. 70.

355

См.: Земсков В. Б. Введение // История литератур Латинской Америки. М.: Наука, 1985. Т. 1. С. 11–13; его же. О некоторых методологических вопросах изучения историко-культурных отношений иберийских стран и Нового Света (к определению понятий «открытие» и «конкиста») // Iberica. Культура народов Пиренейского полуострова в XX веке. Л.: Наука, 1989; его же. Введение. Некоторые актуальные вопросы межкультурного взаимодействия Нового и Старого Света // Iberica Americans. Культуры Нового и Старого Света в XVI–XVIII вв. в их взаимодействии. СПб.: Наука, 1991. С. 7–8.

356

Мамардашвили М. Другое небо // Три каравеллы на горизонте. М.: Международные отношения, 1991. С. 42.

357

Там же. С. 50.

358

См., например: Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990.