Оборотная сторона олимпийской медали. История Олимпийских игр в скандалах, провокациях, судейских ошибках и курьезах - [62]
За три года до начала Игр в западноберлинской газете «Вархайт» появилась беседа с олимпийским чемпионом 1932 года по тяжелой атлетике, правительственным советником города Аугсбурга, расположенного всего в часе езды от Мюнхена, Рудольфом Измайром. Имя этого человека было хорошо известно всем любителям спорта Германии. Измайр прославился не только своими спортивными достижениями, но и активной антифашистской деятельностью. В этой беседе Рудольф Измайр, в частности, сказал:
– Я долго жил в Мюнхене и в какой-то мере считаю этот город своей спортивной родиной. Я вначале обрадовался, когда узнал о том, что Мюнхену доверена честь проведения Олимпийских игр. Но потом я вспомнил Берлин 1936 года. Тогда во время Олимпиады я произносил олимпийскую клятву. Я понимал эту клятву так: народы не только во время Олимпийских игр, но и всегда должны жить в мире, дружбе, взаимном уважении и взаимопонимании, сражаться только на стадионах и беговых дорожках. Тогда, в 1936 году, мы надеялись, что вновь встретимся в 1940 году в Токио. Этим надеждам не суждено было сбыться. И тем больнее нам было сознавать потом, что эти Олимпийские игры сорвала война, преступно развязанная правителями Германии.
На вопрос журналиста о том, можно ли сказать, что сейчас, за три года до Игр, олимпийские идеи нашли благодатную почву в Мюнхене, чемпион ответил:
– Есть заявление властей, которое гарантирует соблюдение олимпийских правил на время Игр. Но само по себе такое заявление свидетельствует о многих негативных сторонах мюнхенского выбора. Что значит создание олимпийской обстановки на определенный срок (даже если это обязательство будет выполнено)? Это значит прежде всего то, что в остальное время – до и после Игр – в городе не будет создано олимпийской атмосферы дружбы и взаимопонимания между народами.
Даже в Германии Рудольф Измайр был не одинок. Что уж говорить о других странах? Например, австрийская газета «Фольксштимме» в статье Юлиуса Вальтера «Опять нацистская Олимпиада?», опубликованной почти за год до Игр, не на шутку обеспокоилась событиями, происходящими в Мюнхене. Несколько цитат из этой статьи:
«Политический базис предолимпийской подготовки в ФРГ образуют антикоммунистическая пропаганда и упорные притязания на единоличное представительство Германии».
«Мы находимся в преддверии Олимпиады 1972 года, Олимпиады в Мюнхене. Мы знаем людей, которые осуществляют стратегию олимпийской подготовки, господина Штрауса, обер-бургомистра Мюнхена, представителя СДПГ господина Фогеля, бывших нацистских спортивных боссов, а ныне организаторов Олимпийских игр в ФРГ, а также «заинтересованные политические и экономические круги». Мы знаем о существовании 86 неофашистских организаций, адреса которых указаны в адресной книге Мюнхена. Все они активно включились в подготовку Олимпиады. Нам известно, какая работа проводится мюнхенскими радиостанциями. Даже на период Олимпийских игр Бонн не добился для себя права контролировать деятельность радиостанции «Свободная Европа». Нам известны также методы извращения олимпийской идеи, о которых в «Олимпийской хрестоматии» говорится: «Только сотрудничество государства, спортивного руководства и охваченной энтузиазмом молодежи смогли обеспечить успех Олимпиаде 1936 года в Берлине». Может быть, в 1972 году начнется второй вариант той же истории? Мировая общественность должна приложить все силы к тому, чтобы не допустить этого».
Не надо забывать, что это были годы самого разгара холодной войны и противостояние Запад – Восток достигло своего апогея. В апреле 1971 года в Берлине Общество содействия олимпийской идее ГДР организовало международную пресс-конференцию «Мюнхен и использование олимпийской идеи в преступных целях». Самые острые критические стрелы на этой пресс-конференции были направлены на скандальное издание, называемое «Олимпийская хрестоматия» и предназначенное для школьников ФРГ. В этой книге авторы пытаются увязать историю спорта с общей историей, при этом фальсифицируя и ту, и другую. Например, фашизм и развязанная им Вторая мировая война выглядят в книге как исторические явления, столь же безобидные, сколь и «естественные». Фальсифицируя общеизвестные факты, «Хрестоматия» обвиняла Советский Союз в поражении Испанской республики в 1939 году, в развязывании Второй мировой войны. СССР, оказывается, повинен даже в том, что не состоялись Олимпийские игры 1940 года.
С Оргкомитетом Мюнхенской Олимпиады постоянно были связаны какие-то политические скандалы. В начале 1971 года возмущение спортивной общественности вызвало известие о том, что Оргкомитет Игр XX Олимпиады отправил приглашение принять участие в Играх расистской Родезии. Как известно, Родезия вместе с ЮАР была лишена права послать свою команду на Олимпийские игры 1968 года за проведение политики апартеида. Приглашение на Олимпиаду апологетов человеконенавистнических идей вызвало возмущение во многих странах мира, а страны свободной Африки расценили его как оскорбительный вызов, брошенный им покровителями расизма.
– Приглашение Родезии, – заявил на пресс-конференции Генеральный секретарь Высшего совета африканского спорта Жан-Клод Ганга, – является враждебным актом со стороны спортивных руководителей Западной Германии и должно быть аннулировано.
В документальной повести о выдающемся боксере-тяжеловесе Майке Тайсоне рассказывается о его трудном детстве, о жизни на ринге и вне его. В его жизни было все: великие победы и разочаровывающие поражения, противоправные действия и, как итог, два тюремных заключения. Было и самое страшное: гибель маленькой дочери.Страшный на ринге, Майк был таким же в обыденной жизни: агрессивным задирой, хулиганом, не знающим меры ни в чем. Уйдя с ринга, закончив карьеру боксера, он долго искал себя и нашел новый образ – он стал актером.
Новая книга известного спортивного журналиста В. Штейнбаха рассказывает о неприглядных сторонах профессионального бокса. В ней собраны новеллы о различных махинациях, коррупции, трагических ситуациях, нередко приводивших к летальному исходу, казалось бы, здоровых, прекрасно подготовленных спортсменов.
В этой книге читатель найдет интересную информацию об истории всех современных Олимпийских игр, включая XXIX Игры 2008 г. в Пекине, а также о том, какими наградами отмечали достижения самых выдающихся спортсменов – победителей Олимпиад.Здесь собраны уникальные сведения о том, как родилась идея выпуска официальных олимпийских знаков и памятных медалей, как менялся их облик. Приведены подробные описания медалей и значков летних и зимних Олимпийских игр, включая средние рыночные цены на них.Впервые в книгу включен материал о Национальных олимпийских комитетах и их значках, а также очерки о некоторых прославленных спортсменах и коллизиях, возникавших при подготовке и проведении Игр.Книга богато иллюстрирована изображениями олимпийских наград.
«— …Нам нужен русский, советский, который представляет интерес для Советов и за которого они будут трепать нервы властям. Власти не захотят ссориться с русскими, и за него отдадут нашего человека… Через неделю в Эймсе состоится Кубок мира по биатлону. Там будут выступать русские.».
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Очерки и репортажи с места событий, собранные в этой книге Германа Устинова, посвящены сегодняшним событиям в Афганистане и вокруг него. Книга построена на личных впечатлениях автора, работавшего в 1982–1986 годах в ДРА собственным корреспондентом «Известий». Она рассказывает о борьбе, планах и свершениях афганского народа, о революционном строительстве, ведущемся в трудных условиях необъявленной войны, о друзьях и недругах республики. Книга рассчитана на массового читателя.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.