О зверях и людях - [2]

Как бы то ни было, Гагенбек уже в 1908 году достиг в деле акклиматизации диких животных у себя в Штеллингене крупных Успехов. Конечно, далеко не всегда здесь можно говорить о подлинной акклиматизации, обусловленной и связанной с изменениями организма и его функций под воздействием новых для животного условий среды, условий содержания. Во многих случаях просто не были известны пределы естественной выносливости данного вида, его приспособленности к тем или другим климатическим факторам.

Теперь мы, например, знаем, что слоны, хотя они являются животными жарких стран, нередко страдают от теплового перегрева («солнечный удар»); с другой стороны, они по собственному почину поднимаются высоко в горы (г. Килиманджаро в Восточной Африке) и бродят по снегу, перенося довольно низкие температуры.

В практике зоопарков и зоосадов результаты опытов Гагенбека были весьма полезны, облегчив и удешевив содержание и кормление диких животных, а это и было главной заботой Гагенбека.

Одним из первых Гагенбек занялся также опытами по гибридизации диких животных между собой и с домашними породами. Он придавал этим опытам большое значение и считал их весьма перспективными и многообещающими. Однако существенных практических результатов в нашем понимании эти опыты у Гагенбека не дали. Практически ничего не дало получение многочисленных гибридных форм так называемого «охотничьего» фазана, гибридов между различными расами и видами оленей, зеброидов, или гибридов между львом и тигром, и т. п.

Задуманные еще Гагенбеком работы по выведению новых горных пород домашних овец путем скрещивания их с дикими баранами различных видов до сих пор не дали консолидированных, продуктивных пород, так же как гибридизация кавказских туров и домашних коз, зубров и домашнего скота.

Карл Гагенбек бесспорно является также одним из пионеров гуманной системы дрессировки диких животных, в которой он достиг больших успехов. В то время, когда практическая потребность его предприятия вынудила Гагенбека заняться приручением и дрессировкой животных (для аттракционов и цирков), в ней всецело господствовала система запугивания и истязания.

Эти методы Гагенбек заменял настойчивостью, терпением и систематическим поощрением животных. Параллельно он постоянно осуществлял жесткую выбраковку непригодных для этого экземпляров и подбирал наиболее податливых к обучению. «Путь к сердцу животного также лежит через его желудок», — говорил Гагенбек, обосновывая метод поощрения. У нас эти принципы были широко применены известным артистом-дрессировщиком Вл. Дуровым, а ныне их применяют все советские дрессировщики и укротители. Принципы эти находят обоснование и подтверждение в учении акад. И. П. Павлова о высшей нервной деятельности животных и образовании у них условных рефлексов.

Из коммерческих зрелищных предприятий на протяжении ряда лет большое значение для Гагенбека имели организованные им этнографические выставки. Они возникли в годы глубокой депрессии в торговле дикими животными и имели тогда огромный успех в разных странах Европы.

На этих выставках демонстрировались группы представителей народностей различных стран — Гренландии, Лапландии, Нубии, Цейлона, Северной Америки, Огненной Земли и т. д., завербованные для этой цели агентами фирмы Гагенбека. На выставках демонстрировались также их жилища, средства транспорта, одежда, утварь, орудия труда и оружие. Показывались их национальные танцы, игры, домашний быт и т. д.

Мы знаем, что подобные выставки имеют место и в настоящее время, например, в США, где демонстрируют представителей индейцев из резерваций и их национальный быт.

Для нас такие выставки, унижающие человеческое достоинство, конечно, не приемлемы[2]. На этих выставках Гагенбек наживал немалые деньги и создавал рекламу для своей фирмы. Но, предприниматель он, по-видимому, был довольно честный и гуманный. Он писал, что у него с завербованными группами были всегда дружеские отношения, по закрытии выставки он доставлял их обратно, а в одном случае, когда его экспоненты сильно затосковали по родине, он немедленно отправил их назад.

Для большинства зрителей этнографические выставки Гагенбека были лишь своеобразным, часто эффектно преподнесенным аттракционом. Но выставки эти имели известное научное значение. Антропологи и этнографы, без затрат на дорогостоящие и иногда опасные экспедиции, могли здесь проводить ценные для них наблюдения и исследования. Утварь, оружие, одежда и орудия труда различных народностей после этих выставок поступали в этнографические музеи Германии и существенно обогащали их коллекции.

В заключение отметим, что характерная черта воспоминаний Гагенбека — это их несомненная правдивость. Старый Гагенбек иногда проявляет в них некоторый легкий цинизм в сочетании с добродушным, но грубоватым юмором.

Можно ли всегда и во всем верить Гагенбеку? Вряд ли. Прежде всего вследствие недостаточности и поверхностности его научных знаний в книге встречаются неточности, иногда просто неверные сведения. Вероятно, кое-что забывалось с годами.

П. Юргенсон

I. Воспоминания юности (в старом Гамбурге)