О трех самых важных вещах. Избранные письма духовным детям - [16]
Твой случай живо напоминает мне судьбу великого святителя христианского Ефрема Сирина. В молодости Ефрем много грешил, но ни за один грех не был осужден. Между тем, случилось так, что воры украли у его соседа овцу. Сосед заподозрил Ефрема и подал на него в суд. И Ефрем, совершенно невиновный в этой краже, оказался в темнице. Огорченный неправдой людскою, Ефрем начал причитать и взывать к Богу. Находясь в камере с другими преступниками, он в разговоре с ними стал интересоваться, за что другие попали в тюрьму. Он спрашивал по очереди каждого, и один ему говорил одно, другой - другое. В их проступках Ефрем узнал свои грехи, за которые его никто не наказал. Тогда дух его отрезвел, и он понял, что попал в темницу не из-за украденной овцы, но из-за многих других проступков своих. Сокрушаясь, Ефрем покаялся перед Господом и стал плачевно молить Бога простить ему тайные грехи его, продолжая, в то же время, благодарить Его за то, что оказался в тюрьме. Вскоре его освободили, признав невиновным. Этот случай совершил переворот в душе Ефрема. Темница приняла его как грешника, а выпустила на волю как святого.
Мир тебе и благословение от Господа!
Письмо двадцать седьмое. Одному осужденному, который спрашивает о лжесвидетельстве
Осудили тебя. И вот ты сидишь в одиночке, размышляешь и словно просеиваешь свою жизнь через мелкое-мелкое решето. И поражаешься, как легко хитросплетения жизни распутываются, будто клубок с горы катится. Жизнь твоя текла мирно и благополучно до тех пор, пока ты не засвидетельствовал неправду, пытаясь помочь брату своему. Ты оправдывался: "Ведь он брат мне! Кому же мне помогать, хоть бы и лжесвидетельством, как не брату?!" Так обуяли тебя греховные мысли, такими же словами ты защищался в суде. На это тебе один из судей ответил: "В конце концов, все люди - братья, но что бы творилось на свете, если бы все действовали по-твоему". И только тогда ты понял, как грешные мысли толкнули тебя на неправедное дело.
Один крестьянин рассказал мне свою историю. Как-то дал он ложные показания, когда был спор о корове. До суда за лжесвидетельство дело не дошло бы, если бы он сам не заявил об этом. А он должен был признаться, ибо понял, что наказание от людей все же легче наказания Божиего. После лжесвидетельства на его семью посыпались страшные несчастья, наводя ужас на соседей. Пришла первая беда: волы, запряженные в повозку, сорвались в пропасть; пропали и волы, и повозка. С этой вестью его поджидала жена вечером того самого дня, когда он вернулся в село из уездного города. Через несколько недель в загон для скота ударила молния и поразила всех овец. Затем были подряд две кражи. Потом заболела жена и после долгого безуспешного лечения в муках умерла. Единственный сын, до тех пор всегда здоровый, заболел падучей и стал биться в судорогах день и ночь с пеной у рта, скрипя зубами. Несчастный, весь в долгах, доведенный до отчаяния крестьянин как-то пожаловался другу своему на злую судьбу. А тот, как гром с ясного неба, поразил его вопросом: не давал ли он ложных показаний хоть когда-нибудь в жизни? Лжесвидетеля того словно холодной водой окатили. Внезапно ему все стало ясно. Даже не ответив приятелю, тот человек отправился в суд и во всем признался. Отбыв наказание, он начал заново строить свою жизнь. Так человек научился жить в страхе Божием.
Видишь, сколько бед может свалиться на голову клятвопреступника? Закон Божий, брат ты мой, как огонь живой: нельзя его тушить, да не обжечься. Если нарушишь жалкие законы людские, которые меняются чаще, чем на дереве лист, найдут на тебя беды и муки, а что же говорить о вечном законе Бога живого?!
Не лжесвидетельствуй - это заповедь Господа Бога, записанная в обоих Заветах Божиих: и в Ветхом Завете, и в Новом Завете. Совсем не маловажная вещь - солгать пред лицем Господа и Божиих ангелов. Совсем не малозначительная вещь - встать, сняв шапку, перед Крестом и Евангелием и воскликнуть: "Клянусь живым и всемогущим Богом, что эта истина суть ложь или ложь суть истина!" Поистине неудивительно, что Бог истины и правды ударяет тогда Своим бичом одного лжесвидетеля по рукам, другого по ногам, третьего по глазам, у четвертого поражает родню, у пятого скот, и так далее. Вот наши соседи - живой пример, как невидимый бич Божий поразил лжесвидетеля. Дал этот человек ложные показания при тяжбе за небольшой участок земли, за которую заплатил самым дорогим - душой своею. Раньше он ходил по земле легко и свободно, но как только шагнул со своей земли на этот проклятый клочок, потерял зрение. Невидимый бич Божий стеганул этого лжесвидетеля по глазам. С тех пор сидит слепой сосед у своего очага.
Вот что случается на свете Божием с людьми, которые полагают, что свет их, а не Божий.
А ты читай Священное Писание и бойся Бога. Тогда все поймешь, и все у тебя будет хорошо.
Милость и мир тебе от Господа!
Письмо двадцать восьмое. Одному отцу, который повсюду искал лекарство для сына
Повсюду искал ты лекарство для сына, но напрасно. Где бы ни услышал ты о знахаре, спешил к нему. Ходил и к целителям разным, и к муллам, но ничего не помогало. Тогда ты позвал, наконец, священника. Однако и молитва священника не помогла. Сын поболел-поболел да и умер. Теперь жизнь твоя не имеет ни цели, ни смысла. Ты помышляешь о самоубийстве. Приготовил ты отраву, положил под подушку и каждую ночь решаешь, выпить яд или не пить. Вот ты и спрашиваешь, почему тебя Господь Бог так мучает?
Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Много прекрасных книг святителя Николая Сербского уже издано на русском языке и полюбилось нашим читателям. Слово Святителя отличает огненная вера, великая любовь к Богу и людям, простота и ясность литературной речи. В этой брошюре объясняется значение для современного человека каждой из десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай. Тот, кто сердцем не примет этот первый (по времени) закон Божий, тот не сможет понять и принять ни Христа, ни Его учение. «Тот, кто не блюдет заповеди Господни, данные Моисею, напрасно будет стучаться в двери Христова Царства», — пишет святитель Николай.Брошюра рекомендуется как для тех, кто недавно пришел к вере, так и для тех, кто давно исповедует Православие.
СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ (ВЕЛИМИРОВИЧ)КАССИАННА,ИЛИ ПОВЕСТЬ О ЛЮБВИ.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.