О текущем моменте. № 8(80), 2008 - [11]
Компания не гарантирует 100 % эффективность резинового изделия, однако заверяет клиентов: если те не воспользуются этим видом товаров, то могут в один прекрасный момент превратить свою партнёршу в “маму Обамы”. В свою очередь сам Бенджамин Шерман заявил, что принял решение запустить столь необычный маркетинговый эксперимент исключительно для развлечения. По его мнению, “люди вряд ли будут использовать эти презервативы”» (http://news.rin.ru/news/166810/).
Таково истинное отношение к “эталонной” американской “демократии” тех кругов, которые воспользовались «маркетинговой инициативой» «Бени Шермана» в политических целях: иначе бы агентство АР (Associated Press) не раструбило бы об этом на весь мир, снабдив сообщение соответствующими иллюстрациями, - мало ли ругательств и глупостей пишут на стенах и заборах: что о них обо всех сообщать, как о новостях всемирного значения?…
И хотя Бжезинский как “элитарный” патриот Америки прав в своих оценках последствий политики администрации Дж.Буша младшего, однако администрация Дж.Буша проводит именно такую политику, потому что она тоже марионеточна, но не по отношению к какой-то третьей державе, а по отношению к «мировой закулисе», которая решает задачу искоренения буржуазного либерализма в глобальных масштабах: а для этого США должны создать революционную силу глобальной значимости - «исламский» халифат, - для начала Афро-Евразийский и изначально ядерно-вооружённый [45] (Пакистан - ядерная держава); а для того, чтобы этот психтроцкистский «халифат» мог возникнуть, предварительно необходимо обрушить все государства традиционного ислама - этим администрация Дж.Буша младшего после 11 сентября 2001 г. и вынуждена заниматься. Делает она это с упорством, достойным лучшего применения, вопреки пожеланиям простых американцев, которые не понимают, что происходит и в большинстве своём думают, что Буш - просто «чудит» по своему слабоумию и алкогольному прошлому.
3. Главная проблема России
Однако в истории многовековой битвы за самобытность развития многонациональной цивилизации Руси военно-политическая победа в Южной Осетии над США в августе 2008 г. по своей значимости и долгосрочным последствиям - далеко не «Сталинград», и не «Курская битва» наших дней, а так - один из многих боёв «местного значения», который сам по себе мало чего значит, если в основе политики России не лежит глобальная стратегии победы, а равно - собственная концепция глобализации.
В частности, качественного военно-технического превосходства над грузинской стороной в ходе боевых действий в Южной Осетии не было: со стороны России употреблялась боевая техника, разработанная ещё в советские времена и во многом исчерпавшая свой модернизационный запас, а по некоторым параметрам и уступавшая технике грузинской стороны. В частности, в прессе проскользнули сообщения о том, что на грузинских танках были установлены GPS-навигаторы, и грузинские войска были более массово оснащены такими предметами экипировки, как приборы ночного видения [46], индивидуальные средства защиты (каски, бронежилеты на основе новейших технологий и т.п.), в то время как отечественная система «ГЛОНАС» не проникла в танковые войска, а предметы экипировки, находящиеся на уровне лучших мировых образцов, - только достояние спецназа, да и то не всего; и система ПВО Грузии оказалась более эффективной, нежели это предполагалось [47].
Это - прямое следствие той социально-экономической политики, которую режим Б.Н.Ельцина проводил на протяжении всех 1990-х гг., в результате чего научные и конструкторские школы ВПК деградировали, и их теперь надо поднимать практически с нуля.
Но это - только верхний слой проблем военно-технического характера. Проблемы более глубокого слоя состоят в том, что к началу перестройки отечественный ВПК тоже впал в застой. В результате разрабатывалось и принималось на вооружение много образцов военной техники во всех родах войск, назначение которых было не всегда определённым по отношению к тактике и стратегии ведения боевых действий, а уровень унификации и стандартизации был настолько низким, что в случае реальных массированных боевых действий встали бы проблемы в организации снабжения боеприпасами, запчастями, обеспечения сервисного обслуживания и ремонта. Кроме того по многим характеристическим параметрам военной техники и инфраструктур к середине 1980-х гг. отечественный ВПК проиграли гонку вооружений США и блоку НАТО в целом. [48]
Но и это было следствием более глубоких проблем - нравственно-мировоззренческих по своему характеру, которые лежат в основе неадекватности миропонимания и вырабатываемых на его основе управленческих, организационных, технологических, научно-технических и всех прочих решений в жизни общества.
Военно-промышленный комплекс (ВПК) в жизни всякого общества, способного его содержать в наши дни, включает в себя функционально разные «подразделения», обусловленные полной функцией управления, не всегда оформленные организационно-структурно в силу того, что полная функция управления реализует себя не только в структурном способе управления
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
Имеющееся в обществе недовольство происходящим в своём большинстве не носит созидательного характера, а выливается: * в нигилизм, который при соответствующей психоэнергетической подпитке не способен ни к чему, кроме разрушения всего и вся вокруг, * и в пессимизм, который не способен даже к восприятию энергетической подпитки, какое обстоятельство позволяет в условиях толпо-“элитаризма” форматировать пессимистов в соответствии с потребностями тех, кто делает политику в русле разного рода толпо-“элитарных” концепций организации жизни общества; * чистоплюйство и ханжество.
1. Экономические бедствия: объективные и вследствие собственной дури 2. Общественно-психологические и мировоззренческие предпосылки к глобальному финансовому кризису 3. Экономическая наука: непредвзятые оценки по результату и саморазоблачительные признания “учёных” и политиков 4. Их ничто не учит: что же может заставить их думать самостоятельно?.. 5. Системные пороки финансовой субкультуры западной региональной цивилизации 6. Кризис и Россия 7. Рекомендации: для пользы дела.
1. Различные версии всемирной истории 2. Глобализация: объективность процесса и проблематика субъективизма в управлении им 3. Концепция управления исторически реальной глобализацией 4. Юрисдикция рабовладения: поползновения к действию.
1. «Мраксисты»: хоть кол на голове теши!.. 2. Первый разговор со страной? 3. Почему «План Путина» стал утопией 4. Велик да глуп — так больше бьют… 5. Поп всея Руси — верховный жрец? 6. Ещё раз на очень старые грабли? 7. Был культ, но была и Личность 8. Стандарты канонизации в РПЦ и Христианство 9. Второй разговор со страной 10. Надо ли учиться у Ф.Д. Рузвельта?