О текущем моменте», № 8 (56), 2006 г. - [2]
http://www.ng.ru/ideas/2006-08-15///1_gorbi.html).
Завершается публикация фрагментов беседы с М.С.Горбачёвым следующими словами:
«— В последнее время в России участились разговоры о возрождении былых позиций страны как супердержавы. Вы не считаете такие амбиции завышенными?
— Россия обречена быть великой державой, иначе она не решит своих национальных проблем. Да и остальной мир от этого потеряет.[10] Она всегда имела это право, даже когда на лопатках лежала. У нее есть колоссальный исторический опыт, колоссальные интеллектуальные и природные ресурсы. Только временное стечение обстоятельств, развал государства и открытость страны, не подготовленной к соревнованию в условиях глобализации, привели к тем последствиям, которые мы сейчас с вами расхлёбываем. Но наш потенциал от этого никуда не исчез [11].
— Вам не обидно, что вашу деятельность недооценили, недопоняли в России?
— Я часто езжу по миру и всё время слышу один и тот же вопрос: вас на Западе чуть ли не обожествляют, а в России наоборот? Что, у вас такой народ, страна такая или что? Но надо хорошо представлять себе, в каких условиях мы вели перестройку… И я рад, что в России люди просвещённые, в том числе очень многие молодые люди понимают значение и смысл перестройки и для нашей страны, и для мира» [12] (приводится по публикации в интернете:
http://www.ng.ru/ideas/2006-08-15///1_gorbi.html).
2. Главная ложь перестройщиков
Ссылки М.С.Горбачёва на мнение «людей просвещённых» (а так же и людей «посвящённых») возможно и приносят ему некоторое моральное удовлетворение, но всем прочим ничего не объясняют. Таким образом вопрос о том, почему в России и многих постсоветских государствах большинство относится к М.С.Горбачёву очень плохо [13] или «никак», — в очередной раз остался без ответа. Чтобы понять, почему к нему именно такое отношение, обратимся ещё к одному интервью М.С.Горбачёва, которое он в те же дни дал радио “Свобода” (сноски по тексту цитируемых фрагментов наши).
«Сегодня Михаил Горбачёв в интервью Радио “Свобода” так вспоминает о том лете: «Процесс, который уже был налажен, был естественным ответом на проблемы и осложнения, возникшие в стране. В частности, на недовольство людей, которые оказались в очередях за всем тем, что нужно для каждодневной жизни [14]. В июле, после долгих колебаний, споров, началась реализация антикризисной программы. Интересно, что она начиналась как программа Кабинета министров, а к ней присоединились все республики, и даже прибалтийские страны с их особыми позициями по многим вопросам заявили, что не будут подписывать, но будут выполнять антикризисную программу. Это очень важный шаг: по всем главным вопросам мы нашли выходы для дальнейшего движения вперёд [15]. Вот это было естественным для продолжения демократического обновления СССР, в том числе, и для исправления допущенных просчётов, главным из которых было запоздание с преобразованием КПСС и Союза федераций».
Эти начинания, по мнению Горбачева, и не устраивали ГКЧПистов: «Сорвать этот процесс и стало целью путчистов. Путчисты — это верхушка номенклатуры, причём реакционной её части, которая хотела взять реванш и вернуть всё назад. Государственный переворот — это то, что им не удалось публично доказать и отстоять перед обществом. Они пошли на переворот, на тайные дела — и провалились. Потому что, как бы ни было трудно, но люди не хотели возвращаться к сталинским порядкам» (выделено курсивом нами при цитировании. Радио “Свобода”. “О том, что такое ГКЧП, сегодня помнят не больше трети россиян”
http://www.svobodanews.ru/articlete.aspx?exactdate=20060819140509313#top).
В этом фрагменте М.С.Горбачёв, как обычно, кривит душой и умалчивает о самом значимом.
За 15 лет, прошедшие после ГКЧП, выросли несколько поколений, которые не помнят жизни в СССР в годы «застоя», предшествовавшие «перестройке», вследствие чего шизофренически наглая лживость М.С.Горбачёва для них неочевидна. Но историческая правда такова, что:
В 1970-е — первую половину 1980-х гг. в потоке автомашин на дорогах страны выделялись тяжёлые грузовики с портретами И.В.Сталина на лобовых стёклах.
Более того, в тот период никакого иного пропагандистского по своей сути дополнительного оснащения стандартных грузовиков, устанавливаемого по инициативе самих водителей, в стране не было.
Хотя картинки с изображением голых и полуголых «девочек» и прочее для уюта и личностного самовыражения водителей внутри кабин грузовиков и встречались, но во внешний — общий всем мир — были обращены только портреты И.В.Сталина.
Это была общесоюзная многолетняя демонстрация, участниками которой были именно простые труженики, хоть и имеющие возможность «левого приработка» в порядке осуществления частной инициативы, но всё живущие большей частью своим тяжёлым[16] трудом и зарплатой.
Тогда и в годы «перестройки» партийно-государственная номенклатура этот немой укор со стороны трудящегося простонародья, исходивший как ей думалось из «низов» общества, игнорировала, но зато она много внимания уделяла поднимавшейся «пене» — диссидентствующей “элитарной” интеллигенции, в потребительском отношении живущей на всём готовом, но мнящей себя «солью земли».
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1. О терминах, их смысле и неспособности мыслить 2. Об управлении вообще и власти в обществе в частности 3. Саммит «пастырей» с точки зрения не баранов.
В аналитической записке приведены некоторые характерные публикации СМИ, касающиеся реакции в мусульманских странах на лекцию папы Римского Бенедикта XVI, состоявшуюся 12 сентября 2006 г., в которой были приведены оценки ислама и личности Мухаммада византийским императором Мануилом II Палеологом. Показаны разногласия исторически сложившихся иудаизма, христианства и ислама в области социологии по вопросам организации жизни общества, его экономики и по богословско-догматическим вопросам. Отмечено, что разногласия исторически сложившихся традиционных конфессий представляют собой выражения и следствия людской отсебятины, своекорыстия правящих “элит” и их закулисных кураторов.
Христы редко являются, как кометы, но Иуды не переводятся, как комары1. “Евангелие” от Иуды? 2. Всё это, знаете ль, «пиар», «пиар», «пиар»... 3. О чём промолчал Х Собор, продолжая Иудино дело.
Иудин грех ХХ съезда 1. Пропагандистский тупик 2. Первые последствия ХХ съезда и ещё некоторые вопросы по теме 3. Кое-что об искусстве лгать и умении обличать ложь 4. Культ личности и Сталин 5. Доклад Н.С.Хрущёва — операция прикрытия в фашистской глобальной политике 6. Масонство, марксизм, большевизм — три «разницы» 6.1. Глобальная политика и масонство 6.2. Эзотеризм и экзотеризм в жизни толпо-“элитарного” общества 6.3. Марксизм как инструмент порабощения 6.4. Большевизм и марксизм 7. Власть в СССР: масоны + «идейные» марксисты + бюрократия + большевизм 7.1.