О текущем моменте. № 7(67), 2007 - [21]
[62] Собственно говоря, установочный собор новозаветной церкви - Никейский (325 г.) не созывался до тех пор, пока «мировая закулиса» тех лет не отцензурировала и не отредактировала христианскую Библию так, как ей было угодно.
[63] Ещё раз повторим: «закон» и «пророки» во времена Христа - то, что ныне называется Ветхий завет.
[64] Более подробно о том, как всё это работает, в материалах КОБ см. в работах ВП СССР “Мёртвая вода” (1991 г., последующие редакции 1998 и 2000 гг.), “Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской православной церкви” (1994 г.), “К Богодержавию…” (1996 г.), “Суфизм и масонство: в чём разница” (в сборнике “Интеллектуальная позиция”, № 1/97 (2) в Информационной базе ВП СССР”), “Печальное наследие Атлантиды (Троцкизм - это «вчера», но никак не «завтра») (1998, 1999 гг.).
[65] Как уже отмечалось в разделе 1.
[66] В те времена «Запад» пребывал в невежестве. И вследствие этого ставшая привычной терминология науки, сами названия некоторых научных дисциплин представляют собой заимствование из мусульманской арабоязычной культуры: алгебра, (ал)(химия), алгоритм, надир, зенит, алкоголь и т.д. - список можно продолжать.
[67] Так идеи исторически реального «исламского фундаментализма», к тому же взращённого самими заправилами ветхозаветно-талмудического Запада, по сути своей сводятся к тому, чтобы заставить всех поклоняться молитвенному коврику по 5 раз на день, а не к построению Царствия Божиего на Земле силами самих людей, в чём и есть суть Ислама.
[68] Гибель Атлантиды, примерно 11 000 - 13 000 лет тому назад.
[69] Поскольку толпо-“элитаризм” возникал в различных культурах в процессе разложения первобытно-общинного образа жизни в силу внутренних свойств каждой из них. Дело в том, что в социальной организации выражается статистика распределения населения по типам строя психики. И культуры, в которых из поколения в поколение устойчиво преобладают носители нечеловечных типов строя психики, обречены на воспроизводство толпо-“элитаризм”.
[70] Хотя от Бога - только Царствие Божие повсеместно, в котором Бог - не тиран (Коран, 50:28 (29)). А не от Бога - всё остальное в пределах попущения Божиего: «А когда вы владычествуете, - владычествуете тиранами» (Коран, 26:130 (130)).
[71] Эту позицию хорошо выразил С.А.Строев в заключении его статьи “Инферногенезис”, фрагмент которой мы привели в сноске в разделе 2.
[72] Эгрегор - полевая структура, носительница информации и алгоритмики, порождаемая людьми на основе их биополей и особенностей личностной психики: её организационной структуры, личностной нравственности, информационно-алгоритмического наполнения. Каждый эгрегор обладает своеобразием, отличающим его от других эгрегоров, по признакам состава энергетических полей и его информационно-алгоритмического насыщения. Хотя люди пребывают во взаимодействии с эгрегорами, порождёнными обществом, но характер взаимодействия личности с эгрегором может быть разным: чья-то личностная воля может подменяться эгрегориальной алгоритмикой, чья-то воля может опираться на эгрегориальную алгоритмику произвольно, в каких-то случаях - взаимодействовать с эгрегориальной алгоритмикой непроизвольно - варианты в зависимости от организации личностной психики.
[73] РОБЕР, ГЮБЕР (ЮБЕР) (Robert, Hubert) (1733 - 1808), французский художник, мастер классицистического пейзажа руин, член двух масонских лож. К его творчеству проявляли интерес граф А.С.Строганов (один из крупнейших коллекционеров России и меценат) и императрица Екатерины II. Когда А.С.Строганов возглавлял Петербургскую академию художеств, был принят в число её членов. Более обстоятельно о Гюбере Робере см. статью Екатерины Дерябиной “Граф Строганов и художник Робер” в журнале “Наше наследие” (http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/6105.php).
[74] “Новый мир”, 1987 г., № 10, стр. 179.
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1. Введение 2. В Тэзе таких проблем нет 3. Молитва 4. Библейское ведение 5. Малые группы 6. Тэзе и РПЦ 7. Убийство или мистерия? 8. Католик или протестант? 9. Взгляды Роже 10. Что привлекает в Тэзе молодёжь? 11. Братья 12. Заключение.
Если Вы желаете, чтобы общество жило по-человечески, — САМИ становитесь человеками 1. О политических стратегиях — ещё раз 2. Концепция, стратегия и обстоятельства 1. Концепция и стратегия 2. Конкретика историко-политических обстоятельств 3. Стратегия преображения в своей историко-политической конкретике Отступление от темы: Большие Идеи как объект агрессии.