О текущем моменте. № 5 (53), 2006 - [20]

Также руководству партий и чиновничеству следует знать, что после 70 лет строительства социализма в нашей стране идея «всему быдлу ишачить на отечественных буржуев, на прикормленный ими средний класс, чиновничество и зарубежных инвесторов» — не может быть «национальной идеей». Поэтому пытаться скрыть эту идею за партийными декларациями о благонамеренности — пустая трата времени и денег.

[17] Фрагмент, в котором идёт речь о том, как якобы можно организовать выборы в Советы и как действовать Советам по мере их формирования, мы опускаем, поскольку для рассматриваемой нами проблематики он интереса не представляет, а в обществе нет объективной готовности к его реализации.

[18] В этом — состав преступления М.С.Горбачёва персонально, и, как минимум, — всего состава секретариатов ЦК КПСС и союзных республик за малочисленными исключениями, а также — высшего руководства КГБ СССР и Главного Политуправления Советской Армии и Военно-Морского Флота.

[19] Это означает, что он предлагает участие людям в лохотроне, построенном однако на принципах, отличных от критикуемого им избирательного лохотрона государственности.

[20] Если искать аналогии в политической жизни Грузии, то именно режим её «батонов» сам спровоцировал гражданскую войну режима Тбилиси против автономий, в результате чего жители автономий пожелали стать гражданами России.

[21] Первое было осуществлено в 1917 г. Второе ещё памятно многим, поскольку имело место в 1985 — 1991 гг. Третьего не надо.

[22] Субъектность предполагает генерацию осмысленной воли, в том числе и коллективной. Иными словами, жизнь на основе чужого осмысления происходящего, а равно при отсутствии воли — отсутствие субъектности и превращение в объект, с которым носители субъектности будут управляться по своему разумению соответственно их нравам.

[23] Достаточно общей — в смысле универсальности её применения к выявлению и разрешению проблем в разных отраслях деятельности людей. Приемлемая для нас версия Достаточно общей теории управления изложена в материалах Концепции общественной безопасности. “Достаточно общая теория управления” и другие работы Внутреннего Предиктора СССР опубликованы в интернете на сайтах www.mera.com.ru, www.globalmatrix.ru, www.vodaspb.ru издаются типографским способом и разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.

Основы Концепции общественной безопасности изложены в разных её аспектах в работах ВП СССР: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Достаточно общая теория управления”, “Краткий курс…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”, “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”, “К Богодержавию…”, “Мёртвая вода”, “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?” (Если кто ещё помнит Виссариона, проповедовавшего по всей стране в 1990-е гг. второе пришествие Христа в его лице, то Последний Завет — вероучение этой секты, но эта работа значима и безотносительно к ныне забытому Виссариону и “Последнему” завету).

В материалах Концепции общественной безопасности проблематика общественно полезной для России демографической политики государства разсмотрена в работе “Общество: государственность и семья” (Рабочие материалы «К вопросу о выработке государственной политики поддержки института семьи в процессе общественного развития»).

[24] Для России наших дней дурость такого рода имеет три лика:

· один лик — предубеждённость в том, что Библия — слово Божие, а РПЦ — хранительница истинно христианского вероучения и единственно душеспасительной веры;

· второй лик — предубеждённость в том, что «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно»;

· третий лик — предубеждённость в состоятельности и правоте идей либерализма — что каждый, работая на себя, тем самым уже работает на общее благо; что все и за всё должны платить из своих средств; что рынок сам всё отрегулирует наилучшим возможным образом; что права личностей и разнородных меньшинств на действия в соответствии с их стремлениями превыше прав общества и т.п.

[25] При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь, курит якобы «в меру», якобы когда хочет (а когда не хочет — то не пьёт и не курит). Реально интенсивность систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при рассмотрении интеллектуальной и прочей духовной деятельности на пределе возможностей человека компенсируются через 2 — 3 года, и то же самое касается воздействия однократного употребления пол-литра пива).

Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные вещества в любом количестве, — уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об этом см. в работе “Принципы кадровой политики”, бОльшая часть которой помещена также в качестве Приложения в постановочные материалы курса “Достаточно общая теория управления” факультета