О текущем моменте. № 4(88), 2009 - [12]
· Сергей Фёдорович Бондарчук - выдающийся киноактёр и кинорежиссёр. Его сын Фёдор Сергеевич Бондарчук - ничего выдающегося в искусстве, хотя пока успешный шоу-бизнесмен с претензиями на политиканство.
· Кристина Орбакайте - девочек-подростков с такими голосом и пластикой, какие были у неё, на любой дискотеке - не одна. Но отличие Кристины от большинства из них в том, что её мама и мамины друзья могли направить её развитие в нужном направлении, дать соответствующее образование и обеспечить пиар. И если мама большую часть жизни балансировала на грани «искусство - шоу», хотя и свалилась в конце концов в шоу-бизнес [35], то дочь сразу же стала деятельницей шоу-бизнеса.
Если кто-то из детей “элитариев” не соответствует описанной тенденции, то это - исключение из общего правила, достаточно широко известного в своей предельно жёсткой формулировке «на детях гениев природа отдыхает», с поправкой на то, что в действительности далеко не все “элитарии” - гении.
Всё это примеры того, что:
· обеспечив преимущественный доступ к тому или иному профессиональному образованию своим детям и близким, “элита” может дать им некий начальный уровень профессиональной состоятельности в той или иной “элитарной” области деятельности, при условии, что наука и учебные программы, обеспечивающие вхождение в эту область, адекватны этой деятельности[36];
· потом мафиозная корпоративность “элит” может обеспечить преимущественное продвижение по карьерной лестнице своим отпрыскам и близким в каждой сфере деятельности как на основе как непосредственного употребления «административного ресурса», так и средствами разнородного «пиара», расчищающего дорогу и создающего поддержку нужному претенденту.
Но полученное образование при этом не заменяет «искры Божией», которая - Божия, в силу чего не передаётся в преемственности поколений автоматически на основе генетического механизма биологического вида «Человек разумный».
Однако и «искра Божия» - только предпосылка к свершениям, которые невозможны без 1) должного образования и 2) доступа в соответствующую сферу деятельности.
Наследственная клановость в престижных и иных “элитарных” областях деятельности и мафиозно-корпоративная этика гасит множество искр Божиих; а тем, которые не погасила, закрывает пути развития и не выпускает на поле деятельности, поскольку все места, на которых возможно плодоношение искр Божиих, заняты бездарными “элитариями”, в большинстве своём не отдающими себе в этом отчёта.
“Элита”, даже не понимает того, что она стремится осуществить в России жесточайший родоплеменной строй, в котором происхождение из определённых семей высшей “элиты” открывает индивиду все возможности, освобождая его при этом от какой-либо ответственности [37], а происхождение из других - возможности личностного развития и творчества закрывает тем сильнее, чем ниже социальный статус семьи, в которой родился человек.
“Элита” прежде всего:
· решает вопрос о том, кому достанутся должности как средство получения наград, высоких доходов и т.п.,
· но никогда не задумывается о том, - смогут ли “элитарии” на этих должностях работать с общественно необходимым уровнем профессионализма и яркости «искры Божией» - уровнем «креативности» (креативность - способность к творчеству)[38].
В крайнем случае подразумевается, что награды и всё прочее будут получать “элитарии”, а работать «за спасибо» будет обслуга, к “элите” не принадлежащая, но обладающая общественно необходимым творческим потенциалом и профессионализмом.
Но работать на “элиту” за гроши и унижение - в историческом развитии обществ с течением времени желающих становится всё меньше и меньше. Не говоря уж о том, что паразитизм наследственно-клановой “элиты” не даёт обрести должный профессионализм и тем, кто мог бы быть её верными холопами-профессионалами.
Поэтому наследственно-“элитарная” клановость, не сдерживаемая чем-либо:
· массово производит во всех «престижных» областях деятельности засилье посредственности, деградирующей в преемственности поколений до уровня, не позволяющего обеспечить даже минимально необходимый профессионализм;
· а в толпе простонародья столь же массово гасит мотивацию к труду на систему организации жизни толпо-“элитарного” общества.
В силу действия двух названных выше факторов [39] обеспечение устойчивости в преемственности поколений толпо-“элитаризма” на основе поддержания дееспособности “элиты” и создания мотивации к труду в простонародье - искусство, самой “элите” недоступное (в силу того, что по своему мировоззрению и организации психики она - такая же толпа, но толпа ? рафинированная, то есть без каких-либо намёков на интеллектуальную деятельность и осмысленное волепроявление вопреки корпоративной дисциплине и стадно-стайным инстинктам
