О текущем моменте. № 3(75), 2008 - [13]
[11] Не совсем нулевая эффективность калейдоскопа объясняется тем, что некоторые элементы во всяком калейдоскопе - более или менее эффективные частные мозаики (житейского, бытового, профессионального характера). Иными словами, калейдоскоп мировоззрения и миропонимания в чистом виде вряд ли в жизни встречается, хотя мировоззрение и миропонимание многих более калейдоскопическое, нежели мозаичное.
[12] Стенографический отчёт о ней опубликован на официальном сайте президента Российской Федерации:
http://www.kremlin.ru/appears/2008/03/11/1939_type63378type63381_162044.shtml; http://www.kremlin.ru/text/appears/2008/03/162044.shtml - версия для печати.
[13] КПРФ опирается на ту же социологическую науку, «заточенную» под осуществление библейского проекта порабощения человечества, что и её якобы политические противники - своей альтернативной социологии и экономической науки КПРФ не имеет и не создаёт: вследствие этого все декларации её чинуш разных рангов о своей приверженности идеалам коммунизма и справедливости - пустой трёп, который, приди КПРФ к государственной власти, превратится в государственный пиар, но не станет реальной политикой.
[14] Завершающие слова выступления Г.А.Зюганова:
«Дмитрию Анатольевичу пожелаю - исключительно удобное время для того, чтобы избавиться от балласта, особенно в Правительстве. Там должны работать специалисты и высококлассные профессионалы. Тогда дела пойдут гораздо лучше.
Меня можете не брать, я не претендую ни на одну должность в Правительстве».
– Последнюю фразу - саму по себе - можно понимать и как выражение перманентной отстранённости от режима, чтобы не замарать «чистые руки» КПРФ «потенциально грязными» делами «антинародного режима»; а в связи со сказанным в предъидущем абзаце - и как выражение признания в собственной управленчески-профессиональной несостоятельности.
[15] Причины непроявимости и неуловимости этой «конструктивной оппозиционности» “Справедливой России” - те же, что и у КПРФ: отсутствие социологии, альтернативной социологии РАН, «заточенной» под осуществление библейской концепции порабощения человечества. СР-ы опираются на ту же самую пробиблейскую социологическую науку, что и все прочие партии: - Какая уж тут справедливость…
Её руководству, как и руководству всех прочих партий (включая и прекратившую своё существование в таковом качестве КПЕ - ныне РОД КПЕ), свойственно псевдознахарское отношение к жизни и несведущей толпе - якобы руководство партий знает, «как надо», каким знанием оно не может обладать вследствие невладения ими диалектикой как методом познания (в том числе и на основе самообразования: если что-то и знают, то только как «зубрилы»); владение диалектикой они никогда не демонстрируют ни в публикации текстов, порождаемых их «мозговыми трестами», ни в своих публичных выступлениях на людях, хотя наиболее выдающиеся представители этого социально-“элитарного” круга иногда демонстрируют «дьявольскую логику» в своих рассуждениях, в которую впадают большей частью по одержимости, а не по злой воле.
[16] А как в неё праведных и умных набрать, а потом защитить их от остального тупого и неправедного бюрократического аппарата? - об этом В.В.Жириновский говорить не стал.
[17] Риторический вопрос: Владимир «Волкович» (мы считаем, что в праве перевести отчество на русский язык), а фабрика, начало которой положил Ваш дед, - дед её единолично построил, после чего она сама «фурычит» 102 года без перерыва? либо всё же на протяжении всего этого времени на ней люди работают: и управленческий персонал, и рабочие? - этот пассаж «Волковича» из «дьявольской логики», в основе которой его же неправедность.
[18] Оговорка «если и вышел» - подразумевает, что в период энергетико-алгоритмического сбоя в организме в принципе могли начаться некие процессы, которые только спустя некоторое время после восстановления привычного энергобаланса организма проявятся как патология (вплоть до неизлечимой).
[19] При этом надо понимать следующее: если судить по характеру ранений Александра II, то ему просто позволили истечь кровью. Если бы своевременно наложили жгуты и должным образом обработали хирургически культи голеней, то у него были (пусть и не гарантированные) шансы выжить, как при том уровне развития медицины выживали многие получившие аналогичные ранения на поле боя. Насколько к этому был причастен тогдашний наследник престола - будущий император Александр III - вопрос открытый… Но то, что “элитарная” группировка, сделавшая политическую ставку на будущего императора Александра III, была несомненно к этому неоказанию своевременной медицинской помощи причастна (как минимум матрично-эгрегориально), - вряд ли может вызывать сомнения.
[20] Из осознания этого факта и проистекают фразы, типа той, что произнёс Александр III: «У России есть только два надёжных союзника - это её армия и флот».
[21] Жрец - его социальная функция - жизнеречение, что прямо и отражено в структуре слова, если соотносится с названиями древнеславянских букв «Ж» - «Живёте», «Р» - «Рцы», т.е. одна из разновидностей грамматической формы «рекu» - слова однокоренного со словом «речь».
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).
Два выпуска "О текущем моменте" №№ 10,11 посвященные глобальному финансовому кризису:1. Глобальный финансовый кризис и проблемы России2. Бюрократическая безнадёга в России и глобальный проект «Обама»В общем-то из предлагаемой вниманию читателя аналитической записки те, кто хорошо знает материалы Концепции общественной безопасности (КОБ), вряд ли узнают что-либо новое для себя, поскольку пороки толпо-“элитаризма” и буржуазно-либерального капитализма евро-американского образца неизменны и обстоятельно рассмотрены в материалах КОБ прошлых лет.
1. Видимые итоги выборов 2. Тенденции и внутренняя проблематика 3. Глобальная обстановка 4. Большие идеи и энергия масс.
1. «Мраксисты»: хоть кол на голове теши!.. 2. Первый разговор со страной? 3. Почему «План Путина» стал утопией 4. Велик да глуп — так больше бьют… 5. Поп всея Руси — верховный жрец? 6. Ещё раз на очень старые грабли? 7. Был культ, но была и Личность 8. Стандарты канонизации в РПЦ и Христианство 9. Второй разговор со страной 10. Надо ли учиться у Ф.Д. Рузвельта?
1. Экономические бедствия: объективные и вследствие собственной дури 2. Общественно-психологические и мировоззренческие предпосылки к глобальному финансовому кризису 3. Экономическая наука: непредвзятые оценки по результату и саморазоблачительные признания “учёных” и политиков 4. Их ничто не учит: что же может заставить их думать самостоятельно?.. 5. Системные пороки финансовой субкультуры западной региональной цивилизации 6. Кризис и Россия 7. Рекомендации: для пользы дела.