О текущем моменте №11(35), 2004г. - [19]
Чтобы понять, как решался тогда этот вопрос, приведём выдержку из работы И.В.Сталина 1909 г. «Партийный кризис и наши задачи»:
«Партия страдает прежде всего оторванностью от масс, её надо во что бы то ни стало связать с этой массой. Но это возможно, при наших условиях, прежде всего и главным образом на почве тех вопросов, которые особенно волнуют широкие массы. Возьмём хотя бы факт обнищания масс и наступление капитализма. (…) Пусть же наши организации, наряду с общеполитической работой, неустанно вмешиваются во все эти мелкие столкновения, пусть связывают их с великой борьбой классов и, поддерживая массы в их повседневных протестах и запросах, демонстрируют на живых фактах великие принципы нашей партии. Ведь для всякого должно быть ясно, что только на такой почве можно расшевелить „прижатые к стене“ массы, только на этой почве можно „сдвинуть“ их с проклятой мёртвой точки. А „сдвинуть“ их с этой точки — это именно и значит сплотить их вокруг наших организаций. (…)
Одновременно с этим надо почаще выступать передовикам с рефератами на своих заводах и фабриках, «практиковаться во-всю», не останавливаясь перед опасностью «провалиться» в глазах аудитории. Надо раз навсегда отбросить излишнюю скромность и боязнь перед аудиторией, надо вооружиться дерзостью, верой в свои силы: не беда, если промахнёшься на первых порах, раз два споткнёшься, а там и привыкнешь самостоятельно шагать, как «Христос по воде». (И.В.Сталин, Сочинения, т. 2, стр. 150, 153).
И эти рекомендации И.В.Сталина не следует применять бездумно, поскольку и историческая обстановка другая, и общество сильно изменилось. Речь идёт о тех, кто в своём внутреннем мире способен воспроизвести концептуальное знание и найти адекватную лексику своим образам в отношении этого знания, другими словами о тех, кто в живом диалоге с живыми людьми способен обращать «мёртвую воду» в «живую».
Если сторонники КОБ не смогут своевременно проделать эту работу, тогда политически активная молодёжь будет идти в другие партии, в том числи и фашистские, например — в «Национал-большевистскую партию». На съезде НБП, прошедшем в центре Москвы 30 ноября и показанном по всем каналам ТВ, присутствовало более 700 делегатов со всей страны. Конечно это никакая не большевистская, а интернацистская псих-троцкистская партия, спонсоры которой, понимая привлекательность брэнда «большевизм», дали ей такое название. Истинное предназначение своей партии видимо хорошо понимает и её лидер, который после того, как отсидел в тюрьме для повышения своей популярности отведённый ему срок, специально стал подчёркивать своё внешнее сходство с Л.Д.Троцким (всклокоченная шевелюра, усы, бородка, очки), а флаг НБП — «калька» с флага гитлеровской Германии с тою лишь вариацией, что свастика в центре белого круга заменена на серп и молот, но не на золотые, как на гербе СССР, а на чёрные; а приставка «национал-» — прямое заимствование из названия гитлеровской национал-социалистической партии (НСДАП), к тому же не совместимое с большевизмом по жизни, поскольку большевизм — многонационален, ему есть место в культуре всякого народа и всякой диаспоры.
[38] Примером тому — “Единая Россия”: благонамеренные речи есть, в политике (и прежде всего экономической) — проблемы с воплощением этих речей в жизнь. Эти люди, имеющие какое-то представление об организации производства и распределения продукции в обществе и возможностях систем стандартов и кредитно-финансовой системы, тем не менее не в состоянии даже держать инфляцию в обещанных ими пределах, а не то, что перевести экономику в режим роста всеобщего благосостояния на основе систематического снижения цен и ограничения потребительских расходов уровнем, исключающим роскошествование меньшинства в ущерб миллионам. Если финансового краха в России пока не произошло, то в этом не их заслуга, поскольку предпосылки к нему по-прежнему есть в организации экономики и они заложены в неё как мины на уровне системообразующих принципов функционирования кредитно-финансовой системы.
[39] Действия всякой власти — как минимум, должны быть безвредны для общества.
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
У всех людей и народов одна и та же общеполитическая задача: стать человеками 1. Откуда берётся тот или иной «порядок» 2. Дети Адама и дети Авраама 3. Характер коллективной деятельности сотрудников государственного аппарата 4. О предстоящих выборах в США 5. Человечный тип строя психики.
О полноте демократии Демократия по Правде-Истине это — доступность для освоения всем и каждому желающему знаний и навыков, необходимых для осуществления в обществе самовластья концептуальной власти. Именно это исключает возможности злоупотребления концептуальной властью со стороны того или иного меньшинства в обществе концептуально властного большинства.
Настоящая аналитическая записка продолжает разсмотрение [1] преподавания и изучения в общеобразовательной школе истории и обществоведения, к чему мы приступили в аналитической записке 2004 г. “1. Историческая наука и человеко-общество-ведение: взаимосвязи”. Поэтому для понимания некоторых вопросов, оставленных в умолчаниях в настоящей записке, следует ознакомиться с названной предъидущей аналитической запиской. 2.1. “Обществознание” и естествознание (легенда о Диогене) 2.2. Введение в гуманизм: в ложный и в истинный (как избежать повтора Чернобыля) 2.3.
Как неповторимо «повторяется история» 1. Нужен ли России обветшалый «товар»? 2. Должны ли деятели СМИ «отвечать за базар»? 3. Люди, какую партию будем кормить?