О суевериях — всерьез - [43]

Характерно, как искусно и прочно умеют колдуны связать эту веру в невидимых духов с чем-то вполне очевидным, зримым. Колдун посыпал вокруг хижины приговоренного мальчика красным порошком. Казалось бы, наивный прием, но в нем большой практический смысл — это постоянное напоминание о неизбежной смерти; страх не покидает мальчика, ибо взор его вновь, и вновь возвращается к знаку его обреченности, и мысль никак не может отвлечься от грозящего ему. Внушение переходит в самовнушение… Страх переходит в полное отчаяние благодаря глубокой вере в неотвратимость наказания. Это вызывает неблагоприятный обмен веществ, расстраивается течение физиологических процессов в организме. Попав в порочный круг, жертва гибнет».

Так за, казалось бы, совершенно необъяснимым наука обнаруживает вполне естественные причины. …Перед старушкой сидит больной. Он жалуется на постоянный кашель и боли в боку. Знахарка поднимается со стула, достает с полки бутылку с маслянистой жидкостью и говорит: — Возьми с собой. Каждое утро пей по одной ложке. Через две недели все пройдет. Помогает от кашля, от давления, от заражения крови. А в бутылке — обыкновенное подсолнечное масло. Так часто выглядит лечение у знахарей. Рассчитанное на легковерность и суеверие человека, такое лечение обычно тесно переплетается с откровенной мистикой. Прежде чем вручить больному «верное средство», которое его «обязательно излечит», доморощенные целители шепчут заклятия, заговоры, произносят молитвы.

Истоки знахарства уходят в далекие времена, когда люди повсеместно были убеждены, что болезни насылают «злые духи», нередко поселяющиеся в теле. Значит, чтобы вернуть здоровье, нужно особыми, известными только самому врачевателю приемами изгнать «насланную» болезнь либо самого «злого духа» из больного организма. А в качестве лекарств целители применяли — и применяют — самые неожиданные, подчас просто вредные для человека вещества. Когда-то знахари (то есть «знающие люди») были единственными, кто мог помочь заболевшему. Еще в прошлом веке врач был редкостью во многих деревнях Российской империи. Подавляющее большинство населения было неграмотным. Вот и шел народ к знахарям. Больше не к кому. Ну а сегодня? Почему к этим безграмотным в медицине и просто невежественным целителям приходят занедужившие, искренне надеясь на помощь? Ответ здесь неоднозначен.

Несомненно, среди современных самодеятельных лекарей промышляет много шарлатанов чистой воды, цель у которых одна — нажиться за счет легковерных. Примеров того, как они «излечивают», предостаточно. Приведем факты, о которых рассказали кандидаты медицинских наук А. Маслов и Г. Савостин.

…В Ейске (Краснодарский край) долгие месяцы лечился у местной знахарки А. Ф. Савинов. Его, как и всех своих пациентов, она поила красным вином, в котором растворяла на глазок сулему. Молодой человек умер, как установила судебно-медицинская экспертиза, от отравления сулемой.

…В Ногинском районе Московской области была осуждена народным судом знахарка, пользовавшая больные «святой водой» и «иерусалимскими камешками». Молитвами она «изгоняла винного беса» — «избавляла» от запоя, — «присушала» к девице сердце любимого парня и т. п. Открытые раны пыталась заживлять при помощи тавота — смазки для автомобилей и тракторов. А другая целительница — из Казани — «лечила» параличи и ревматизм при помощи воды, бочки и, конечно, молитв. Ее метод был прост: после получения соответствующей суммы шарлатанка сажала больных в бочку с горячей водой, закрытую сверху мешками. В такой «купели» они находились иногда по 20 часов, нередко теряли сознание. Когда одну из женщин-пациенток после подобной процедуры привели в чувство, знахарка объявила: «святая» вода не принимает ее грешного тела…

Подобные, с позволения сказать, «способы» лечения по справедливости относят к уголовно наказуемым. Однако вспомним о другом. Народная медицина существует века, тысячелетия. И конечно же, вобрала в себя многое из эмпирического опыта многих поколений людей. Секреты различных методов лечения передавались и передаются от поколения к поколению. К таким способам относится, например, применение различных лекарственных трав. Порой во всей округе совершенными познаниями в этом деле обладает лишь одна-единственная старушка. Нельзя отрицать и другое средство воздействия на больных, пришедших к знахарю, — уже известные нам внушение и самовнушение. Нередко они играют здесь даже, решающую роль. При этом необходимо учесть одно, существенное обстоятельство: по сравнению с медициной знахарство в глазах массы больных пользуется большим авторитетом и доверием. Когда болезнь сильно запущена или неизлечима — врач ведь честно говорит об этом. А знахарь уверяет, что все «в руках божьих», и в любом случае дает надежду. Если же болезнь не отступает, всегда можно сохранить свою репутацию — свалить вину на самого больного: грешен, мол, за грехи бог и покарал.

Часто бывает, что человек, обращающийся к местному «специалисту», теряет драгоценное время и его болезнь усугубляется. В результате, когда он, наконец, идет в поликлинику, врачи уже бессильны чем-либо помочь. Вот почему в нашей стране самовольное лечение без врачебного диплома запрещено законом. Доверяться таким целителям — подвергать опасности свое здоровье.